Ο Τσόμσκι – προσκύνημα της εκφυλισμένης «Αριστεράς» ξαναχτυπάει, πιο θρασύς από ποτέ: «Η Μεγαλόψυχη ΕΕ που κάνει «κακές πολιτικές»» !

www.periektikidimokratia.org/athina

Ο σύγχρονος και διαχρονικός ρόλος στηρίγματος της Νεοφιλελεύθερης Παγκοσμιοποίησης και της υπερεθνικής ελίτ από τον «μεγάλο διανοητή».

Ακολουθεί κριτική μας σε μια νέα συνέντευξη του Τσόμσκι την οποία αναμενόμενα έσπευσε να υιοθετήσει η εκφυλισμένη «Αριστερά» όπως το («δημοσιογραφικό» κατά τ’ άλλα) χωνευτήρι- πόρταλ ρεφορμιστικών απόψεων για την «ένωση» της Αριστεράς αυτής, Press Project, που ας μη ξεχνάμε ήταν και το κύριο διαφημιστικό πόρταλ της –επίσημα επιχορηγούμενης και από την ΕΕ– ΕΛΕ ("Μαζί με την ΕΕ πολεμούμε τα βασανιστήρια" έλεγε το ανεκδιήγητο διαφημιστικό που συνόδευε το Debtocracy του  δημοσιογράφου – διαφημιστή της ΕΛΕ, Άρη Χατζηστεφάνου):

Η συνέντευξη του "μεγάλου διανοητή" μιλάει αρχικά από μόνη της. Η μεγαλόψυχη ΕΕ απλά έπεσε θύμα της ίδιας της μεγαλοψυχίας της, με τις "κακές της πολιτικές" (που προφανώς πήραν κάποιοι μοχθηροί ή «ανόητοι» εγκέφαλοι), οι οποίες απλά δεν «ταιριάζουν» στην περιφέρεια όπως στην Ελλάδα. Το ανέκδοτο είναι ότι στην ίδια συνέντευξη ο Τσόμσκι αποποιείται τον χαρακτηρισμό του συνωμοσιολόγου, ενώ οι ίδιες οι θέσεις του αυτές είναι η πεμπτουσία της συνωμοσιολογίας, και μάλιστα μιας συνωμοσιολογίας από εντελώς -συστημική και φιλο-ΕΕ σκοπιά.

Έτσι, για τον «αναρχικό» (όπως αυτοδιαφημίζεται) Τσόμσκι, ο νεοφιλελευθερισμός  είναι απλά απόρροια των πολιτικών της «κακιάς» Θάτσερ και του «κακού» Ρήγκαν, πράγμα που σημαίνει ότι αν αύριο έλθουν κάποιοι «προοδευτικοί» πολιτικοί θα τον ανατρέψουν, και όχι συστημικό φαινόμενο, όπως έδειξε άλλωστε και το γεγονός ότι καμιά σοσιαλιστική ή σοσιαλδημοκρατική κυβέρνηση μέχρι τώρα δεν μπόρεσε να τις ανατρέψει, και όποιος το αποπειράθηκε έφαγε τα μούτρα του (Μιτεράν, Λαφοντέν κ.α.), ακριβώς γιατί βέβαια ο νεοφιλελευθερισμός ειναι συστημικό φαινόμενο αλληλένδετο με την καπιταλιστική παγκομσιοποίηση. Η συνέπεια είναι ότι μόνο αν ένας Λαός αποκοπεί από την καπιταλιστική διεθνοποιημένη οικονομία της αγοράς (και επομένως απο τη «μεγαλόψυχη» ΕΕ), μέσα απο πολιτικές οικονομικής αυτοδυναμίας, όπως προτείνει η ΠΔ, μπορει να ανατρέψει τον νεοφιλελευθερισμό, και όχι όπως μας συστήνει ο μέγας «αναρχικός» Τσόμσκι ψηφίζοντας τον Ομπάμα ή τον Κλίντον και αντίστοιχα στην Ελλάδα τον…Τσίπρα.

Για την ακρίβεια, στην κατάπτυστη συνέντευξη του ο Τσόμσκι υιοθετεί πλήρως τη συστημική ανάλυση για την κρίση, ότι φταίει η διαφθορά, ο κακός σχεδιασμός της Ευρωζώνης κτλ., ενώ βέβαια όπως έχει δείξει η αντισυστημική και αντι-παγκοσμιοποιητική ανάλυση, οι ανισότητες κέντρου-περιφέρειας σε μια ενιαία Αγορά μέσα στην παγκοσμιοποίηση είναι αναπόφευκτες και αυτά απλά συνεπικουρούν το δομικό αίτιο.

«Λογικό συμπέρασμα» για τον ίδιο και τους πρόθυμους ακόλουθους του Τσόμσκι είναι ότι για την κρίση ευθύνονται οι κακοί σχεδιασμοί των ελίτ μιας «μεγαλόψυχης» κατά τ’ άλλα ΕΕ (όπως τη χαρακτηρίζει ξεδιάντροπα ο μέγας αναλυτής), η διαφθορά, και άλλες συνέπειες της παγκοσμιοποίησης, και όχι η ίδια η καπιταλιστική παγκοσμιοποίηση και ο φορέας της στην Ευρώπη που είναι η Ευρωπαϊκή Ένωση!

Αναφέρει επίσης το ρεπορτάζ:

«Όσο για το τι μέλλει γενέσθαι; Ο Τσόμσκι πιστεύει ότι για να βγει η Ελλάδα από την κρίση πρέπει να δοθούν ευρωπαϊκοί πόροι που θα «πυροδοτήσουν» αναπτυξιακές δομές. Να υπάρξει ανάπτυξη, να δημιουργηθούν θέσεις εργασίας.»

Δηλαδή ο Τσόμσκι υιοθετεί τις ίδιες θέσεις που υποστηρίζει ο ΣΥΡΙΖΑ, αν όχι και ο Σαμαράς!

Με άλλα λόγια ο «αναρχικός» Τσόμκι μάς λέει «ζήτω η παγκοσμιοποίηση», «Ζήτω η ΕΕ», αρκεί να πάψουν να εφαρμόζουν κακές πολιτικές και να κάνουν ανάπτυξη. Βέβαια αν αυτό θα σήμαινε στην Ελλάδα Κινέζικη ανάπτυξη δεν απασχολεί τον μεγάλο διανοητή της «Αριστεράς» και των προσκυνητών του, όπως άλλωστε δεν απασχολεί και τον Σαμαρά ή τον ΣΥΡΙΖΑ όπως έκανε φανερό το άρθρο του ‘σκιώδη’ Υπ. Οικονομικών του, του Σταθάκη, στο Βήμα της Κυριακής, ο οποίος περιμένει την ανάπτυξη απο τις ξένες βασικά επενδύσεις και τις ντόπιες ιδιωτικές!

 ΤΟ «ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ» ΤΣΟΜΣΚΙ

Περί του Τσόμσκι λοιπόν ο λόγος. Τι εστί Τσόμσκι; Είναι απλά κάποιος μεγάλος πολιτικός στοχαστής που άρχισε μόνο τελευταία να "κουρκουτεύει" και να συνωμοσιολογεί όπως πιστεύουν αφελώς κάποιοι; 

Ή είναι ένας από τους μπόλικους και δοξασμένους (από τα «εναλλακτικά» ΜΜΕ του συστήματος (Γκάρντιαν, Μοντ, Λιμπερασιόν κλπ) βολεμένους "διανοητές" της διεθνούς εκφυλισμένης "Αριστεράς",  που συστηματικά περιοδεύει χρόνια τώρα – πολλές φορές με το αζημίωτο- ως ποπ-σταρ της εκφυλισμένης διανόησης στα Πανεπιστήμια, με την άπλετη προβολή όλων των μέσων της Αριστεράς αυτής στο εξωτερικό και εδώ, με αποτέλεσμα να «κρέμονται από τα χείλη του» εκατομμύρια ανθρώπων, παρά τις απόλυτα συστημικές  θέσεις του, που τις συγκαλύπτει με «αριστερή» φρασεολογία,;

Και αυτό γιατί ο Τσόμσκι, όπως θα σταχυολογήσουμε, έχει στηρίξει σε όλες τις κρίσιμες στιγμές της Κοινωνικής Πάλης τα τελευταία 10-15 χρόνια τη Νέα Διεθνή Τάξη όπως εκφράζεται με τη Νεοφιλελεύθερη Παγκοσμιοποίηση και την Αντιπροσωπευτική «Δημοκρατία» και άμεσα ή έμμεσα τους εγκληματικους πολεμους που εξαπελυσε η υπερεθνική ελίτ την τελευταια 20ετια (Γιουγκοσλαβία, Ιράκ, Αφγανιστάν, Λιβύη και επίκεινται Συρία, Λίβανος) .

Ας ρίξουμε λοιπόν μια ματιά στις πρόσφατες αλλά και διαχρονικές θέσεις του Τσόμσκι σε κομβικά ζητήματα που έκριναν και κρίνουν τον αγώνα και το μέλλον των λαών απέναντι στη λαίλαπα της Νεοφιλελεύθερης Παγκοσμιοποίησης και έτσι κρίνουν και τη δυνατότητα αυτό-καθορισμού και απελευθέρωσης των λαών στο μέλλον.

Ο ΤΣΟΜΣΚΙ ΚΑΙ Η «ΑΡΑΒΙΚΗ ΑΝΟΙΞΗ»

Για τις "Αραβικές Εξεγέρσεις" και την κτηνώδη εκστρατεία που λαμβάνει σήμερα χώρα για ενσωμάτωση όλης της Μέσης Ανατολής στο διεθνοποιημένο σύστημα και την Υπερεθνική ελίτ που διαχειρίζεται την Παγκοσμιοποίηση, με τη συμμετοχή των πιο αντιδραστικών ντόπιων και εισαγόμενων Ισλαμο-φασιστικών ομάδων, της Αλ Κάιντα κ.α.) η στάση του Τσόμσκι είναι η χειρότερη και όπως θα δούμε λειτουργεί με τον πιο ύπουλο τρόπο αντικειμενικά ως φερέφωνο της υπερεθνικής ελίτ. Αντιγράφουμε από το άρθρο του Τάκη Φωτόπουλου για την "Ψευδο-Επανάσταση στη Λιβύη" και τον "ρόλο της Εκφυλισμένης Αριστεράς":

[…]

Ο Τσόμσκι, σχεδόν αμέσως μετά την «εξέγερση» στη Βεγγάζη, υιοθέτησε όλη την προπαγάνδα που προωθήθηκε από τα δυτικά μέσα ενημέρωσης και το Al Jazeera για το "λουτρό αίματος" που δήθεν έκανε ο στρατός του Καντάφι μέσω της υποτιθέμενης επίθεσης του κατά ειρηνικών διαδηλωτών, χωρίς καν να περιμένει για οποιαδήποτε ανεξάρτητη επιβεβαίωση αυτής της αξίωσης –που αργότερα αποδείχθηκε ότι ήταν ένας μύθος τέλεια κατασκευασμένος από την υπερεθνική και τη σιωνιστική ελίτ και το πελατειακό Αραβικό καθεστώς του Εμίρη του Κατάρ. Το τελευταίο, ιδιαίτερα, έθεσε το Al Jazeera (τον Αραβικό και Αγγλικό τηλεοπτικό σταθμό τον οποίο χρηματοδοτεί και ελέγχει το Κατάρ) σε πλήρη ετοιμότητα αμέσως μετά το ξεκίνημα της  «εξέγερσης» στη Βεγγάζη, έτσι ώστε να παρέχει ζωντανά, 24-ωρη καθημερινές αναφορές από τη Βεγγάζη για την "Επανάσταση της Λιβύης", με ζωντανές αναφορές των φρικαλεοτήτων του λιβυκού καθεστώτος, όπως των βομβαρδισμών των διαδηλωτών «από αέρος» (ένα κραυγαλέο ψέμα, όπως είδαμε παραπάνω) όπως ακόμη και το Αμερικάνικο Πεντάγωνο παραδέχτηκε, οι οποίοι προκάλεσαν τον θάνατο εκατοντάδων (ή, όπως μερικοί από τους πιο ζηλωτές δημοσιογράφους ισχυρίστηκαν, «χιλιάδων») –ένα ακόμα Γκεμπελικό ψέμα!

 Έτσι, λίγες μόλις ημέρες μετά τις πρώτες "διαδηλώσεις" στη Βεγγάζη, οι οποίες οδήγησαν αμέσως τα μέλη της υπερεθνικής ελίτ, όπως ο Σαρκοζί και ο Κάμερον να δημιουργήσουν πανικό καλώντας τους πολίτες τους να εγκαταλείψουν τη Λιβύη αμέσως και, στην πραγματικότητα, καλώντας τους να φύγουν αμέσως από τη Λιβύη (κάτι που ποτέ δεν έκαναν κατά τη διάρκεια οποιασδήποτε άλλης αραβικής εξέγερσης), και οι οποίες ακολουθήθηκαν από τον άμεσο βομβαρδισμό της χώρας από το ΝΑΤΟ, ο Τσόμσκι δήλωνε σε συνέντευξή του: [1]

Νομίζω ότι μπορούν να γίνουν περισσότερα, αυτό που συμβαίνει είναι ήδη αρκετά φοβερό και θα μπορούσε να οδηγήσει σε πολύ μεγάλο λουτρό αίματος. Οι πληροφορίες είναι πολύ αραιές, αλλά τουλάχιστον η ανατολική επαρχία φαίνεται να είναι ουσιαστικά υπό τον έλεγχο της λαϊκής εξέγερσης. Η Τρίπολη μοιάζει πολύ επικίνδυνη. Νομίζω ότι μπορούν να καταβληθούν προσπάθειες για την παροχή βοήθειας και προστασίας στα τμήματα του πληθυσμού που έχουν καταφέρει να απελευθερώσουν περιοχές της Λιβύης. Ωστόσο, κανείς δεν θέλει μια δυτική παρέμβαση. Αυτό θα ήταν μάλλον όχι μόνο λάθος αλλά και καταστροφικό. Όμως ενέργειες θα μπορούσαν να ληφθούν μέσω του ΟΗΕ κατά πάσα πιθανότητα …

Με άλλα λόγια, όχι μόνο ο Τσόμσκι υιοθέτησε -χωρίς κανένα δισταγμό- όλη τη δυτική προπαγάνδα για ένα τυραννικό καθεστώς που δημιουργεί λουτρό αίματος, αλλά και ο ίδιος αναφέρθηκε σε μια πραγματική «λαϊκή εξέγερση» (προφανώς όπως αυτές της Τυνησίας και της Αιγύπτου, αν και παρέλειψε τη ζωτική «λεπτομέρεια» ότι η εξέγερση στη Λιβύη ήταν ένοπλη!) και στην πραγματικότητα σε μια «απελευθερωτική» εξέγερση (υποθέτοντας έτσι πως οι περισσότεροι, αν όχι όλοι, οι άνθρωποι της Λιβύης την υποστήριξαν –ένα κραυγαλέο ψέμα, όπως έδειξαν τα γεγονότα που ακολούθησαν)!

Στην περίπτωση που κάποιος θα σκεφτόταν ότι τα παραπάνω ήταν απλά ένα σφάλμα στη θέρμη της στιγμής, ο Τσόμσκι, σε άλλη συνέντευξη που έδωσε στον Μ. Albert και Σ. Σάλομ και η οποία δημοσιεύθηκε στο Znet, περισσότερο από ένα μήνα αργότερα και αφού η δυτική εγκληματική επίθεση είχε αρχίσει, επεκτάθηκε πολύ περισσότερο στο ίδιο θέμα, υποστηρίζοντας χωρίς αιδώ τους ψευδο-επαναστάτες της Βεγγάζης και ως εκ τούτου, έμμεσα, την ίδια την εγκληματική εκστρατεία του ΝΑΤΟ , ενώ την ίδια στιγμή, υποκριτικά, την επέκρινε! [2]

Όταν μια μη-βίαιη εξέγερση ξεκίνησε, ο Καντάφι τη συνέθλιψε βίαια, και μια επανάσταση ξέσπασε η οποία απελευθέρωσε τη Βεγγάζη, τη δεύτερη μεγαλύτερη πόλη της Λιβύης, και η οποία φαινόταν έτοιμη να προχωρήσει στο οχυρό του Καντάφι στη δυτική Λιβύη. Οι δυνάμεις του, όμως, ανέτρεψαν την πορεία της σύγκρουσης και ήταν στις πύλες της Βεγγάζης. Μια σφαγή στη Βεγγάζη ήταν πολύ πιθανή, και όπως τόνισε ο σύμβουλος του Ομπάμα στη Μέση Ανατολή Ντένις Ρος, «ο καθένας θα μπορούσε να μας κατηγορήσει γι 'αυτή.» Αυτό θα ήταν απαράδεκτο, όπως θα ήταν μια στρατιωτική νίκη του Καντάφι που θα ενίσχυε τη δύναμη και την ανεξαρτησία του (…) Αυτό που επιδιώκει η Ουάσιγκτον είναι αυτό που ανακοίνωσε ο Μπους: Ελεγχόμενους, ή τουλάχιστον, αξιόπιστους πελάτες.(δική μας έμφαση)

Έτσι, παρόλο που την περίοδο της συνέντευξης του Τσόμσκι ήταν εμφανές σε όλους, εκτός από τους «κομισάριους του συστήματος» (δικός του όρος για να περιγράψει τους προπαγανδιστές της συστημικής γραμμής) ότι, μακριά από μια μη-βίαιη εξέγερση εναντίον ενός «σκληρού δικτάτορα» (όπως ο ίδιος χαρακτήριζε τον Καντάφι), είχαμε γίνει από την αρχή μάρτυρες μιας ένοπλης εξέγερσης στη Λιβύη, συνέχισε να αναπαράγει τα ίδια ψέματα με τα οποία συνέδεε τις γνήσιες λαϊκές εξεγέρσεις στην Τυνησία και την Αίγυπτο με την εξέγερση στη Λιβύη. Επιπλέον, αν και μίλησε για τα κίνητρα της υπερεθνικής ελίτ στην αντικατάσταση του ισχύοντος καθεστώτος με ένα άλλο που θα μπορούσε να ελέγχει πιο εύκολα, στη συνέχεια συγκάλυψε αυτά τα κίνητρα με την προσθήκη μιας εξήγησης η οποία στην πραγματικότητα «έβγαζε λάδι» τη συμπεριφορά των δυτικών ελίτ: ότι ενήργησαν με τον τρόπο που το έκαναν, επειδή ανησυχούσαν ότι αλλιώς θα δημιουργούνταν η εντύπωση ότι επιδοκίμαζαν τελικά μια σφαγή. Και αυτό, παρά το γεγονός ότι οι ελίτ ήταν, φυσικά, εν πλήρη επίγνωση (όπως θα έπρεπε να ήταν και ο Τσόμσκι, και πολλοί άλλοι σοβαροί μη συστημικοί αναλυτές) πως ο Καντάφι δεν είχε ούτε την πρόθεση (θα ήταν αυτοκτονία για το καθεστώς) ούτε τη δυνατότητα να πραγματοποιήσει μια τέτοια σφαγή του πληθυσμού της Βεγγάζης!

Στη συνέχεια, απαντώντας σε ερώτηση σχετικά με το πώς «… ένας ακτιβιστής κατά των παρεμβάσεων, που πιστεύει στην αυτοδιάθεση των εθνών και των λαών [μπορεί] ποτέ ηθικά να υποστηρίξει παρέμβαση, είτε από τα Ηνωμένα Έθνη είτε από συγκεκριμένες χώρες», ο Τσόμσκι δίνει «Μαθήματα Μάστερ» στην παραπλάνηση, όταν προσπαθεί να αλλάξει το θέμα από αυτό της αυτοδιάθεσης των λαών σε αυτό του αντι-κρατισμού, έτσι ώστε να αγκαλιάσει τους σημερινούς ψευτο-μετααναρχικούς, που δεν βλέπουν την ανάγκη για αγώνα κατά της Νέας Διεθνούς Τάξης, ή ακόμη και κατά του καπιταλιστικού συστήματος ως τέτοιου:

Υπάρχουν δύο περιπτώσεις που πρέπει να εξετάσουμε: (1) παρέμβαση του ΟΗΕ και (2) παρέμβαση χωρίς την άδεια του ΟΗΕ. Εκτός αν πιστεύουμε ότι τα κράτη είναι ιερά και απαραβίαστα στη μορφή που έχουν καθιερωθεί στον σύγχρονο κόσμο (συνήθως από την ακραία βία), με τα δικαιώματα να υπερισχύουν όλων των άλλων εκτιμήσεων που μπορεί κανείς να φανταστεί, τότε η απάντηση είναι η ίδια και στις δύο περιπτώσεις: Ναι, καταρχήν τουλάχιστον… εκτός και αν θεωρήσουμε το παγκόσμιο κρατικό σύστημα ιερό και απαραβίαστο, με τη μορφή που ιδρύθηκε στον Χάρτη των Ηνωμένων Εθνών και σε άλλες Συνθήκες (…) Η πρόληψη μιας πιθανής σφαγής στη Βεγγάζη δεν είναι μικρό θέμα, ό,τι και να πιστεύει κανείς για τα κίνητρα.

Έτσι, φορώντας το «αναρχικό» και «αντι-κρατιστικό» του καπέλο, πρώτον, εγκαταλείπει σαφώς την αρχή της αυτοδιάθεσης των λαών και, δεύτερον, ο ίδιος έμμεσα συντάσσεται με την εγκληματική δυτική εκστρατεία.

Ωστόσο, σε ό,τι αφορά τον υποτιθέμενο «αντι-κρατισμό» του Τσόμσκι, αξίζει να αναφερθούμε σε αυτό που είχε να πει ο Μάρρεϊ Μπούκτσιν, ένας μεγάλος αντι-κρατιστής αναρχικός, (του οποίου το μοναδικό μελανό στοιχείο σε μια κατά τ’ άλλα ασπίλωτη κινηματική ιστορία ήταν ο ανοιχτός του Σιωνισμός 3) για τον «αντι-κρατισμό» τουΤσόμσκι 4:

Είναι θλιβερό να σχολιάζει κανείς ότι πολλοί αυτοχαρακτηριζομενοι αριστεριστές στρέφονται τώρα στο αστικό κράτος-έθνος για βοήθεια κατά του κεφαλαίου! Το φίμωμα της Αριστεράς έχει προχωρήσει σε τέτοιο βάθος ώστε κάποιος σαν τον Τσόμσκι, που δηλώνει αναρχικός, επιδιώκει την ενίσχυση ή έστω τη στήριξη του συγκεντρωτικού κράτους (της ομοσπονδιακής κυβέρνησης των ΗΠΑ) ενάντια στο αίτημα της «αποκέντρωσης» στις ομόσπονδες πολιτείες, ωσάν να ήταν δυνατό το συγκεντρωτικό Κράτος να χρησιμοποιηθεί ενάντια στις επιχειρήσεις, τις οποίες μακροπρόθεσμα πάντα βοηθούσε!

Έτσι, για τον Τσόμσκι, το κράτος, το οποίο θεωρεί αναντικατάστατο στον αγώνα των λαών ενάντια στις επιχειρήσεις, απορρίπτεται εύκολα στην περίπτωση της Λιβύης, δεδομένου ότι δεν είναι κάτι «ιερό και απαραβίαστο» –παρά το γεγονός ότι οι λαοί σήμερα (δυστυχώς) εξακολουθούν να ζουν σε κράτη και όχι σε συνομοσπονδίες τοπικών κοινωνιών και, ως εκ τούτου, είναι μόνο μέσω αυτών που μπορούν να εκφράσουν την πολιτική, οικονομική και πολιτιστική τους αυτοδιάθεση σε εθνικό επίπεδο. Είναι στη βάση αυτής της αρχής της αυτοδιάθεσης που η κυριαρχία των κρατών επιβεβαιώθηκε από τον Χάρτη των Ηνωμένων Εθνών, όπως ανέφερα στο Μέρος Ι, και ακόμη και αν οι λαοί σε ορισμένες χώρες κατορθώσουν να δημιουργήσουν στο μέλλον αναρχικές ομοσπονδίες ή συνομοσπονδίες αντί για κράτη, θα εξακολουθούν να απαιτούν μια αντίστοιχη αρχή της αυτο-προστασίας στο διεθνές επίπεδο, αλλιώς κάθε παγκόσμιος νταής του οποίου μπορεί να μην του αρέσουν τέτοιες νέες, λαϊκές διεθνείς οντότητες, θα είναι σε θέση να τις καταστρέψει στρατιωτικά, σύμφωνα με την εντελώς ύποπτη ψευδο-αναρχική αρχή που καθιερώνει ο Τσόμσκι παραπάνω. Με άλλα λόγια, ό,τι κάνει ο Τσόμσκι τελικά εδώ είναι να επαναλαμβάνει την αρχή R2P (Right To Protect – «Δικαίωμα Να Προστατεύουμε») –υπό το προκάλυμμα του «αντι-κρατισμού»–, η οποία χρησιμοποιήθηκε για να περάσει το ψήφισμα του Συμβουλίου Ασφαλείας και δικαιολογεί το παρόν έγκλημα του να επιτρέπεται σε αυτόκλητους «σωτήρες» να καταστρέψουν μια άλλη χώρα, με σκοπό να "σώσουν" τον λαό της (τον οποίον ποτέ δεν ρώτησαν, φυσικά) από έναν σκληρό δικτάτορα που προσπαθεί να τους σφάξει!

Όσον αφορά την έμμεση σύμπλευση του Τσόμσκι με την εγκληματική εκστρατεία του ΝΑΤΟ, είναι προφανές ότι δεν μπορεί κάποιος να χειροκροτεί τους "επαναστάτες" της Βεγγάζης, που "απελευθέρωσαν" μέρος της χώρας, μέσω της «λαϊκής εξέγερσης» τους, και την ίδια στιγμή να καταδικάζει ταυτόχρονα το ΝΑΤΟ, όταν, στην πραγματικότητα, είναι οι ίδιοι "επαναστάτες" που ζήτησαν την εγκληματική χρήση της αεροπορικής και ναυτικής δύναμης του ΝΑΤΟ, δήθεν για την προστασία των αμάχων από τις αεροπορικές επιθέσεις του καθεστώτος, αλλά, στην πραγματικότητα, για να εξασφαλίσουν  την  αεροπορία και το ναυτικο της «επανάστασης», ώστε να επιτευχθεί η αλλαγή καθεστώτος, όπως είχαν δηλώσει ανοιχτά αυτοί και οι πάτρονες τους! Με άλλα λόγια, είναι πλέον σαφές ότι τόσο η υπερεθνική και η σιωνιστική ελίτ όσο και οι «επαναστάτες» της Βεγγάζης είχαν μόνο έναν, κοινό στόχο: την αλλαγή καθεστώτος στη Λιβύη, και καθώς αυτός ο στόχος δεν θα μπορούσε ποτέ να επιτευχθεί με τους επαναστάτες και μόνο, χωρίς τη μαζική υποστήριξη του ΝΑΤΟ το οποίο κάλεσαν και χειροκρότησαν, η υποστήριξη της «επανάστασης» σημαίνει αναπόφευκτα την υποστήριξη της εκστρατείας του ΝΑΤΟ, και  τα υπόλοιπα είναι απλώς προπέτασμα καπνού.

 Τέλος, ο Τσόμσκι δεν έχει ενδοιασμούς να χρησιμοποιήσει ένα σαφώς παραπλανητικό επιχείρημα για να «δικαιολογήσει» την ουσιαστική εγκατάλειψη της ελευθεριακής αρχής της αυτοδιάθεσης, με την υποκρισία ότι υποστηρίζει μια αντι-κρατιστική θέση. Η απάντησή του στην ερώτηση που ακολουθεί είναι τόσο αξέχαστη όσο και οι παραπάνω απαντήσεις του! Στην ερώτηση λοιπόν, «ποιοι νομίζεις ότι θα έπρεπε να είναι οι στόχοι του αντι-παρεμβατικού και αντιπολεμικού κινήματος στις ΗΠΑ, όσον αφορά την πολιτική των ΗΠΑ;", η κύρια απάντηση του ήταν:

Οι ενδιαφερόμενοι για την ειρήνη, τη δικαιοσύνη, την ελευθερία και τη δημοκρατία θα πρέπει να προσπαθήσουμε να βρούμε τρόπους για να παρέχουμε στήριξη και βοήθεια στους Λίβυους που προσπαθούν να διαμορφώσουν οι ίδιοι το μέλλον τους, ελεύθεροι από περιορισμούς που επιβάλλονται από εξωτερικές δυνάμεις. Μπορούμε να έχουμε ελπίδες για τις κατευθύνσεις που πρέπει να ακολουθήσουν, αλλά το μέλλον τους θα πρέπει να είναι στα χέρια τους.

Φυσικά, η πεποίθηση ότι όταν το ΝΑΤΟ θα είχε επιτύχει το στόχο του να επιφέρει αλλαγή του καθεστώτος θα άφηνε μόνη τη χώρα ελεύθερη να ακολουθήσει ένα "δημοκρατικό" δρόμο και δεν θα προσπαθούσε να επιβάλει, άμεσα ή έμμεσα, το δικό του πελατειακό καθεστώς, για το οποίο αγωνίστηκε τόσο σκληρά, συνορεύει με ακραία αφέλεια, για να πούμε το λιγότερο, αν λάβει κανείς υπόψη οποιοδήποτε προηγούμενη ιστορικό προηγούμενο. Έτσι, αν υπάρχουν «Λίβυοι που προσπαθούν να διαμορφώσουν οι ίδιοι το μέλλον τους, χωρίς περιορισμούς που επιβάλλονται από εξωτερικές δυνάμεις», σαφώς δεν θα είναι μεταξύ των "επαναστατών" (τους οποίους υποστήριξε ο Τσόμσκι και η υπόλοιπη εκφυλισμένη "Αριστερά"), οι οποίοι , στην καλύτερη περίπτωση, ποτέ δεν διατύπωσαν αντίρρηση ως προς την επίσημη αίτηση για τη «Ζώνη Απαγόρευσης Πτήσεων» που έγινε από το «Μεταβατικό Συμβούλιο» τους ή, στη χειρότερη περίπτωση, παρακάλεσαν το ΝΑΤΟ να πραγματοποιήσει την επίθεση τους και συνεργάζονταν ενεργά με αυτό από τότε στην εκστρατεία για να ανατρέψουν το καθεστώς. Και είναι ακόμη πιο αφελές να πιστέψουμε ότι οι μετα-Κανταφικές κυβερνήσεις που θα επιβάλλονταν από το ΝΑΤΟ, θα επέτρεπαν τέτοια κινήματα όπως αυτά που περιγράφονται από τον Τσόμσκι να ανθίσουν. Τέλος, είναι κατάφωρα παραπλανητικό για έναν «αυτό-ανακηρυγμένο αναρχικό», όπως περιγράφει τον Τσόμσκι ο Μπούκτσιν, να δηλώνει ότι «το μέλλον [της Λιβύης] θα πρέπει να είναι στα χέρια τους», –ωσάν η εγκληματική εκστρατεία να είχε στόχο να επιτευχθεί αυτός ο στόχος, αντί να τον κάνει πολύ πιο δύσκολο να επιτευχθεί από ό, τι πριν–, αφού δημιουργούσε την ψευδαίσθηση, για πολλούς Λίβυους, ότι θα έχουν ένα είδος «δημοκρατίας» στη χώρα τους, όταν το καθεστώς Καντάφι θα είχε εκδιωχθεί. Στην πραγματικότητα, μια παρόμοια ψευδαίσθηση συμμερίζονται πολλοί από τους συμπολίτες Αμερικανούς του Τσόμσκι, που δεν έχουν ακόμη συνειδητοποιήσει ότι είναι οικονομικές και πολιτικές ελίτ τους οι οποίοι κατέχουν «το μέλλον στα χέρια τους». Όπως γνωρίζουμε τώρα, μετά την πτώση του καθεστώτος, η Λιβύη έχει ουσιαστικά «Ιράκ-οποιηθεί» δηλαδή η ισχύς των ανθρώπων είναι τόσο διασκορπισμένη ανάμεσα σε φυλές και διάφορες άλλες ομάδες, η κάθε μία με τη δική της πολιτοφυλακή, έτσι ώστε χωρίς αποτελεσματική κεντρική εξουσία, να μπορούν οι «προστάτες» του ΝΑΤΟ να εξασκούν την πλήρη εξουσία τους επάνω σε αυτά που έχουν σημασία για αυτούς: τον έλεγχο των ενεργειακών πόρων της χώρας και την εξωτερική πολιτική της. [...]

Ο ΤΣΟΜΣΚΙ ΚΑΙ Η «ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ» ΣΤΟ ΙΡΑΝ

Το ίδιο βέβαια άθλια ήταν η στάση του και για την «επανάσταση» το 2009 στο Ιράν μιας μειοψηφίας αστών φιλελεύθερων μαζί με ρεφορμιστές Αγιατολάδες που είχαν εγκαταλείψει τον αντι-ιμπεριαλισμό της Ιρανικής Επανάστασης του 1979 και είχε στόχο την προώθηση του φιλελεύθερου υποψηφίου Μουσαβί, με πρόσχημα τα ατομικά δικαιώματα. Μια «επανάσταση», την οποία αγκάλιασε άκριτα η εκφυλισμένη Αριστερά που εκπροσωπεί ο Τσόμσκι, αφού όπως αποδεικνύεται τώρα περίτρανα, με την ακόμα χειρότερη στάση της στην «Αραβική Άνοιξη», λειτουργεί ως ο προοδευτικός «λαγός» της Νεοφιλελεύθερης Παγκοσμιοποίησης και της υπερεθνικής ελίτ για την πλήρη ενσωμάτωση της περιοχής στο διεθνοποιημένο σύστημα, την καταστροφή της όποιας οικονομικής αυτοδυναμίας των λαών αυτών και συνεπώς την ανατροπή της προοπτικής για οποιαδήποτε μελλοντική συνολική απελευθέρωση των λαών, με το πισωγύρισμα σε έναν νέο παγκοσμιοποιημένο Μεσαίωνα για δισεκατομμύρια ανθρώπους και τις κοινότητες τους.

Αντιγράφουμε από το άρθρο του Τ. Φωτόπουλου « Η Ροζ Επανάσταση στο Ιράν και η εκστρατεία για αλλαγή καθεστώτος»]:

[…]

Παράλληλα, ο Τσόμσκι τάσσεται στο πλευρό της ροζ επανάστασης χωρίς κανένα δισταγμό, όπως είναι προφανές από το παρακάτω απόσπασμα στο οποίο, βασιζόμενος σε εντελώς ατεκμηρίωτα στοιχεία και χωρίς καμία απολύτως ανάλυση, συμπεραίνει ότι τα εκλογικά αποτελέσματα ήταν αναξιόπιστα και «μια τεράστια λαϊκή διαμαρτυρία ακολούθησε, η οποία καταπνίχτηκε βίαια από τις ένοπλες δυνάμεις των, κυβερνώντων κληρικών». Έτσι, για τον «μέγα» Τσόμσκι⁷⁸:

Στο Ιράν, τα εκλογικά αποτελέσματα που ανακοινώθηκαν από το Υπουργείο Εσωτερικών στερούνται αξιοπιστίας τόσο λόγω του τρόπου με τον οποίο ανακοινώθηκαν όσο και λόγω των ίδιων των αριθμών. Μια τεράστια λαϊκή διαμαρτυρία ακολούθησε, που καταπνίχθηκε βίαια από τις ένοπλες δυνάμεις των κυβερνώντων κληρικών. Ίσως ο Αχμαντινετζάντ να είχε κερδίσει την πλειοψηφία αν οι ψήφοι είχαν καταμετρηθεί δίκαια, αλλά φαίνεται ότι οι κυβερνώντες ήταν απρόθυμοι να πάρουν αυτό το ρίσκο. Από τους δρόμους, ο ανταποκριτής Reese Erlich, ο οποίος έχει σημαντική εμπειρία από λαϊκές εξεγέρσεις και έχει υποστεί σκληρή καταπίεση στην αμερικανική επικράτεια, γράφει ότι «πρόκειται για ένα αυθεντικό ιρανικό μαζικό κίνημα αποτελούμενο από φοιτητές, εργαζόμενους, γυναίκες, και ανθρώπους της μεσαίας τάξης» ―και πιθανόν μεγάλο μέρος του αγροτικού πληθυσμού. Ο Eric Hooglund, ένας έγκριτος μελετητής που έχει μελετήσει την Ιρανική επαρχία επισταμένα, απορρίπτει τις στερεότυπες εικασίες σχετικά με την υποστήριξη του Αχμαντινετζάντ από τον αγροτικό πληθυσμό, περιγράφοντας ως «σαρωτική» την υποστήριξη προς τον Μουσαβί στις περιοχές τις οποίες έχει μελετήσει, καθώς και την κατακραυγή για τις κλεμμένες ―όπως πιστεύει η μεγάλη πλειοψηφία εκεί― εκλογές.

Είναι φανερό λοιπόν ότι τα «μελετημένα» αυτά συμπεράσματα του Τσόμσκι βασίζονται απλά σε ότι άκουσε και διάβασε στα ΜΜΕ της υπερεθνικής ελίτ και σε τέτοιες «αμερόληπτες» ανταποκρίσεις όπως αυτές του Reese Erlich (βλέπε παρακάτω για την ποιότητα της «αμεροληψίας» του) και του Eric Hooglund,⁷⁹ του οποίου τα συμπεράσματα περί απάτης βασίζονται μόνο στο τι άκουσε ότι συνέβη με τις ψήφους ενός χωριού, το οποίο ήξερε από την δική του έρευνα, και με τις ψήφους ενός δήμου σε γειτονική πόλη! [...]

Και φυσικα, η Ιρανική ροζ «Επανάσταση» ήταν ο προπομπός και το πολιτικό σχήμα για τις Αραβικές «επαναστάσεις» που εγκαθιδρύουν «κατά σύμπτωση» πελατειακά καθεστώτα σε ολόκληρη τη Μέση Ανατολή, από τη Λιβύη, μέχρι τη Συρία όπου στοχεύουν τώρα , και τελικό έπαθλο το Ιράν. Όλες αυτές οι «επαναστάσεις», όπου οι «επαναστάτες» που υποστήριζε ο Τσόμσκι και η εκφυλισμένη «Αριστερά» καλούσαν το ΝΑΤΟ να τους απελευθερώσει. Αλλά και τις αυτούσιες «ροζ επαναστάσεις» (χωρίς ΝΑΤΟϊκή επέμβαση) σε Τυνησία και Αίγυπτο που τελικά κατέληξαν  (με τη βοήθεια της υπερεθνικής ελίτ) στην αντικατάσταση αυταρχικών καθεστώτων με ψευτο-«δημοκρατίες» της Μουσουλμανικής Αδελφότητας, η οποία έχει προσχωρήσει απο καιρό στη Νεοφιλελεύθερη Παγκοσμιοποίηση και στηρίζει τη  δυτική εκστρατεία αλλαγής καθεστώτος στη Συρία, τις υποστήριζε θερμά ο «αναρχικός» Τσόμσκι, τον οποίο προσκυνάει συστηματικά και απαρέγκλιτα η εκφυλισμένη «Αριστερά».

Όμως τώρα δεν φτάνει που ο Τσόμσκι δεν έχασε πόλεμο για πόλεμο της υπερεθνικής ελίτ που να μη στηρίζει (έμμεσα και του Ιράκ με το να καταδικάζει την αντίσταση ως τρομοκρατία), άμεσα στη Λιβύη και δυνητικά στη Συρία και το Ιράν, με βάση τα όσα άθλια έχει πει και γράψει ως τώρα, έφτασε να στηρίζει όπως είδαμε με τη συνέντευξη του αυτή και τους οικονομικούς πολέμους της ίδιας ελίτ, όπως εκφράζεται στον γεωγραφικό μας χώρο με την ΕΕ και τον οικονομικό πόλεμο που άρχισε κατά των λαών της περιφέρειας (Ελλάδα, Ισπανία, Πορτογαλία), όπου απλά εφαρμόζει κακές πολιτικές όπως λέει ο «αναρχικός» Τσόμσκι!!

Ας δούμε όμως και άλλα κρίσιμα σημεία από το γενικότερο ιστορικό του «διανοητή» σε σχέση με τον ρόλο του στο θάψιμο του κινήματος κατά της Παγκοσμιοποίησης και του καπελώματος του από την εκφυλισμένη "Αριστερά" στους σημερινούς ελευθεριακούς…

ΤΣΟΜΣΚΙ ΚΑΙ ΚΙΝΗΜΑ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗΣ

Ξεκινώντας από το κίνημα κατά της Παγκοσμιοποίησης, που είχε ξεκινήσει με ελπίδες στα τέλη του 1990, ο Τσόμσκι έπαιξε καθοριστικό ρόλο για τη χυλοποίηση του προς ρεφορμιστικές κατευθύνσεις με την αναφανδόν στήριξη του στο Παγκόσμιο Κοινωνικό Φόρουμ, μέσα και από τις συνωμοσιολογικές και τελικά εντελώς φιλελεύθερες του αναλύσεις ότι απλά το σύστημα και η…Αγορά δεν λειτουργεί "σωστά" επειδή συνωμοτεί… το κεντρικό κράτος με κάποιες επιχειρήσεις όπως είδαμε!  Το ανιστόρητο και πολύ βολικό μοντέλο του «Κορπορατιστικού Καπιταλισμού» του, ήταν ο πυρήνας της όποιας «κριτικής» της πολιτικής οικονομίας από τον Τσόμσκι στο σύστημα.

Βλ. ανάλυση για τις ανιστόρητες θέσεις Τσόμσκι για τον καπιταλισμό και για τη στήριξη του στο επιχορηγούμενο και ρεφορμιστικό Παγκόσμιο Κοινωνικό Φόρουμ στο βιβλίο του ΤάκηΦωτόπουλου «Ο Καπιταλισμός του Τσόμσκι, ο Μετακαπιταλισμός του Άλμπερτ και η Περιεκτική Δημοκρατία» κεφ. 1

Ο «ΑΝΑΡΧΙΣΜΟΣ» ΤΟΥ ΤΣΟΜΣΚΙ

Όπως είδαμε και στο κομμάτι για τον ρόλο του Τσόμσκι ως ξεδιάντροπου φερέφωνου της υπερεθνικής ελίτ στις «Αραβικές Εξεγέρσεις», ο Τσόμσκι χρησιμοποιεί συχνά-πυκνά και με περισσή απατεωνιά «αναρχική» και αντι-κρατική ρητορική για να κολακεύσει τους μεταμοντέρνους «αναρχικούς» που αυτο-θαυμάζονται με αντικρατικά τσιτάτα, ανεξάρτητα του τι περιεχόμενο έχουν, και να δικαιολογήσει τα μεγαλύτερα εγκλήματα του διεθνοποιημένου συστήματος και των λακέδων του.

Ήδη από τη δεκαετία ειδικά του '00, οπότε και καπελωμένα από τη ρεφορμιστική Αριστερά αλλά και ελεγχόμενα από την εκφυλισμένη "Αριστερά", δίκτυα όπως τα Indymedia ξεκίνησαν την πορεία τους στο κατάλληλο timing για να καταστραφούν οι ριζοσπαστικές αντισυστημικές τάσεις του αντι-Παγκοσμιοποιητικού κινήματος (όπως και κατάφεραν), άρχισε μια "ξαφνική" εκστρατεία, σε συνδρομή με το γιγάντιο αμερικανικό δίκτυο του Z-Net του  (επίσης δηλώνοντος-μεταξύ άλλων-και «αναρχικού») Michael Albert και τα ελληνικά παραρτήματα του, όπως στην Ελλάδα η «αντιεξουσιαστική» εφημερίδα Βαβυλωνία της ΑΚ, για την αναγωγή του Τσόμσκι σε "αναρχικό" ή και σε "σοσιαλιστή" (αντίστοιχα αυτο-παρουσιαζόταν με την κατάλληλη ταμπέλα, κολακεύοντας το ανάλογο "κοινό"). Φυσικά οι «αντιεξουσιαστές» που τον αγκάλιασαν δεν είχαν το παραμικρό πρόβλημα που, εκτός όλων των άλλων, ο αναρχικός Τσόμσκι ήταν προσκαλεσμένος σε συνέδρια του ΠΑΣΟΚ και του «αντιεξουσιαστή στην εξουσία» Γιωργάκη το 2004.

Αυτά λάμβαναν χώρα την ίδια στιγμή που ο "αναρχικός" Τσόμσκι έμμεσα ή άμεσα στα γραπτά και τις συνεντεύξεις του, στήριζε το φιλελεύθερο Κράτος και το διεθνοποιημένο σύστημα της Αγοράς και της Αντιπροσωπευτικής ψευτο-«Δημοκρατίας».

[ βλ. για εκτεταμένη ανάλυση μας για το είδος «Αναρχισμού» που πρεσβεύει παραπλανώντας συστηματικά ο Τσόμσκι αλλά και οι ντόπιοι συνοδοιπόροι του στο εκτενές άρθρο του περιοδικού μας «Αντιεξουσιαστές και Μεταμοντέρνα Κινήματα» (κεφ. 4 Α) ]

«ΠΡΟΟΔΕΥΤΙΚΟΣ» ΣΙΩΝΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΤΣΟΜΣΚΙ

Σε ό,τι αφορά τις σχέσεις του με το "κακό κράτος του Ισραήλ" (ο σιωνισμός πάντα έκανε τζιζ στο «προσεκτικό» λεξιλόγιο του γλωσσολόγου), ο Τσόμσκι, με τη βοήθεια των μέσων αυτών και άλλων παράλληλων που δεν κρύβουν ότι χρηματοδοτούνται από  foundations του Σόρος και παρομοίων (όπως το Democracy Now! της Amy Goodman κλπ.), έχει δημιουργήσει μια ανυπόστατη φήμη ότι είναι και…υπέρ του απελευθερωτικού αγώνα των Παλαιστινίων, την ίδια στιγμή που ο ίδιος δηλώνει Σιωνιστής ενώ και στην πράξη ανήκει στο ρεύμα ενός «προοδευτικού» ρατσιστικού σιωνισμού, που είναι κυρίαρχος στην εκφυλισμένη «Αριστερά».

Είναι χαρακτηριστικό λοιπόν ότι ο ίδιος δεν υιοθέτησε ποτέ άποψη για ενιαίο διαπολιτισμικό κράτος στην Παλαιστίνη, ως τη μόνη βιώσιμη λύση στο Παλαιστινιακό, σε αντίθεση με μεγάλα κινήματα Εβραίων και Παλαιστινίων που και παλιά (Χάνα Άρεντ, Ισαάκ Ντόιτσερ) και σήμερα (Ilan Pappe, Oren Ben-Dor, Jonathan Cook, Omar Barghouti, Ghazi Falah, Ali Abunimah)  παλεύουν γι' αυτόν τον αγώνα, ενώ βέβαια η Χαμάς μόνο προσωρινά και ως λύση ανάγκης δέχεται τη λύση των δύο κρατών, σε αντίθεση με τον «αναρχικό και αντι-κρατιστή» Τσόμσκι που την προωθεί ως την αρχή και το τέλος της «αυτοδιάθεσης» των λαών της περιοχής. 

Ενδεικτικά μάλιστα, το 2004, αφού καλούσε να ψηφίσει ο λαός τους καλούς «Δημοκρατικούς» του Αμερικάνικου συστήματος, δεν είχε διστάσει να αποκαλέσει την Παλαιστινιακή αντίσταση καθώς και την αντίσταση στην κατοχή στο Ιράκ κτλ. ως «τρομοκρατική»:

Έτσι, όπως είχε γράψει ο Τσόμσκι το 2004 σε άρθρο του όπου υιοθετεί τον δημοκρατικό υποψήφιο (που —σημειωτέο— διανέμεται από την …ναυαρχίδα των καπιταλιστικών ΜΜΕ, το Συνδικάτο των New York Times): «οι αμερικανικές εκλογές μάς φέρνουν μπροστά σε ένα σταυροδρόμι. Σε τούτο το αμερικανικό σύστημα απέραντης ισχύος, οι μικρές διαφορές μπορεί να μεταφραστούν σε μεγάλα αποτελέσματα με μακροπρόθεσμες συνέπειες» (Ελευθεροτυπία - 24/03/2004). Στο ίδιο άρθρο δεν διστάζει να κατατάξει ως «τρομοκρατικές» ακόμη και τις επιθέσεις κατά της κατοχής στη Βαγδάτη, την Παλαιστίνη:  «Μαζί με τη Μαδρίτη, η λιτανεία του τρόμου μετά την 11η Σεπτεμβρίου περιλαμβάνει τη Βαγδάτη, το Μπαλί, την Καζαμπλάνκα, την Κωνσταντινούπολη, την Τζακάρτα, την Ιερουσαλήμ, τη Μομπάσα, τη Μόσχα και το Ριάντ». (Σε νεώτερο σχόλιο που «ανέβασε» στην ιστοσελίδα του -25/3/2004- ο Τσόμσκι πήρε αναφανδον θέση για την υπερψήφιση του Κέρι με το «επιχείρημα» ότι αλλιώς αγνοούμε τον πραγματικό κόσμο που αναγκαστικά  θα μας αγνοήσει και αυτός). 

Το ίδιο έκανε, με τον πιο έμμεσο τρόπο των ίσων αποστάσεων, και στην κτηνωδία του πολέμου του Σιωνιστικού Ισραήλ στη Λωρίδα της Γάζας το 2009, που οδήγησε στη σφαγή άνω των 1400 Παλαιστινίων, των περισσότερων άμαχων, μαζί με άλλους επίσης τιμημένους «διανοητές» της διεθνούς «Αριστεράς», όταν συνυπέγραψε δήλωση στην οποία καταδίκαζε με περίσσεια υποκρισίας και θράσους τις «αντιπαραγωγικές πρακτικές» επιτιθέμενων αλλά και…αμυνόμενων!

Όλα αυτά βέβαια δεν είναι τυχαία. Ο Τσόμσκι έβλεπε πάντα μόνο ως πρόβλημα τις "κακές Ισραηλινές πολιτικές" που επιβλήθηκαν μετά το 1967 από «κακές Ισραηλινές κυβερνήσεις» (σε αντίθεση με τις «καλές», όπως ο ίδιος αντίστοιχα είναι «καλός» σιωνιστής, όχι «κακός»), χωρίς ποτέ να θέτει ζήτημα ότι η πηγή του προβλήματος ήταν ο ίδιος ο σιωνιστικός ρατσισμός που συνόδευε το "Καθαρό Εβραϊκό Κράτος", ένα κράτος το οποίο χτίστηκε εξ αρχής επάνω στην εθνοκάθαρση των Αραβικών λαών που ζούσαν για αιώνες στην Παλαιστίνη. Βλ. σχετικά και το τελευταίο κεφάλαιο στο άρθρο του περιοδικού μας «Αντιεξουσιαστές και Μεταμοντέρνα Κινήματα» εδώ:]

Αυτός λοιπόν είναι ο Τσόμσκι που προσκυνάει σήμερα σύσσωμη η εκφυλισμένη «Αριστερά» διεθνώς και στο Προτεκτοράτο της υπερεθνικής ελίτ και της ΕΕ, την Ελλάδα, κάνοντας για ακόμη μια φορά σε τόσο κρίσιμες εποχές τον προοδευτικό «λαγό» που νομιμοποιεί τα εγκλήματα της υπερεθνικής ελίτ: από τους πολέμους της στη Μ. Ανατολή, με την καταστροφή ολόκληρων λαών και της δυνατότητας αυτοδυναμίας και απελευθέρωσης τους από το σύστημα στο μέλλον, μέχρι τους Οικονομικούς Πολέμους της ενάντια στους λαούς της Ευρώπης μέσω της ίδιας της ΕΕ, από την οποία όλη η άθλια «Αριστερά» αυτή του συστήματος όχι μόνο δεν θέτει θέμα εξόδου, αλλά τώρα φτάνει στο ξεφτιλισμένο σημείο να φιλοτεχνεί, μέσω εγκάθετων τελικά «διανοητών» όπως ο Τσόμσκι, και μια θετική της εικόνα, με «ασπιρίνη για τον καρκίνο» τις συνωμοσιολογικές πινελιές κριτικής του για τις «κακές της πολιτικές», ενώ οι λαοί αυτοί οδηγούνται στην απόγνωση και μόνο με την ωμή αστυνομική βία τους συγκρατούν οι ελίτ τους!

---

[1]
Noam Chomsky, “Stability, A Cold Code Word With US,” Interview broadcast by Press TV on 24/2/2011. http://www.presstv.ir/detail/166786.html

[2]
Noam Chomsky, “On Libya and the Unfolding Crises,” Interviewed by Stephen Shalom and Michael Albert, Znet (31/03/2011). http://www.chomsky.info/interviews/20110330.htm

3 Murray Bookchin, “Attacks on Israel Ignore the Long History of Arab Conflict,” Burlington Free Press, Vermont Perspective (May 4, 1986).

4 Janet Biehl, The Politics of Social Ecology (Montreal: Black Rose Books, 1998), pp. 148-49.

Ο καταστροφικός ρόλος του πολιτικού κατεστημένου και η κατάντια του

Στα χρόνια της σύγχρονης ιστορίας του τόπου μας υπήρξαν περίοδοι που χαρακτηρίστηκαν από τις καταστροφικές πολιτικές που προωθήθηκαν. Σε όλες εκείνες τις φάσεις, ο ακραία καταστροφικός ρόλος της αστικής τάξης συνοδεύτηκε από ένα σάπιο πολιτικό κατεστημένο. Τα παραδείγματα είναι πολλά και ξεκινάνε από την δημιουργία του σύγχρονου ελληνικού κράτους (όπου σύντομα η ντόπια αστική τάξη ξέχασε τα μηνύματα της επανάστασης και φυλάκισε και τον ίδιο τον Κολοκοτρώνη), πάνε στους φονιάδες του Καποδίστρια και συνεχίζουν πιο "πρόσφατα" με την άτακτη φυγή τους στο Β' Π.Π. και την συνεργασία τους με τους Ναζί ή με τις μαύρες σελίδες της χούντας και τα γεγονότα της Κύπρου. Σε όλες αυτές τις συγκυρίες υπάρχει ένας κοινός παρανομαστής: όσο πιο ανάλγητη η πολιτική τους τόσο πιο σάπιο το πολιτικό τους κατεστημένο. Και τόσο πιο σκληρή η προπαγάνδα για να παρουσιαστεί το μαύρο άσπρο...

Έτσι και σήμερα. Μια στείρα ντόπια αστική τάξη, κρατιέται από τις ανώτερες αστικές τάξεις της Ευρώπης ώστε να εξαπολύσει μια μανιασμένη επίθεση στους εργαζομένους και να διασφαλίσει την εξουσία της και την κερδοφορία της τουλάχιστον βραχυπρόθεσμα. Αντάλλαγμα; η χώρα και ο λαός, η αξιοπρέπεια του κόσμου, ο κόπος του, ο πλούτος αυτής της χώρας. Οι υποδομές που οικοδομήθηκαν από την φορολόγηση του κόσμου ξεπουλιούνται σε τιμές ξεφτίλας για να καλύψουν τις ορέξεις ξένων και ντόπιων μονοπωλιακών μερίδων για πλούτο. Ο φυσικός πλούτος το ίδιο. Την ίδια στιγμή οι πολιτικές λιτότητας συνεχίζουν και εντείνονται, ενώ το νέο πακέτο μέτρων όχι απλά φτάνει το μαχαίρι στο κόκκαλο αλλά πάει και πιο πέρα. Ουσιαστικά αυτό που θέλουν να διαμορφώσουν είναι μια εργαζόμενη πλειοψηφία απελπισμένη από την ανεργία και την φτώχεια, έτοιμη να αποδεχτεί να δουλέψει με μεσαιωνικούς όρους, σε έναν τόπο που δεν της ανήκει και που στα πλαίσια του τσακίσματος της δημοκρατίας αδυνατεί να ελέγξει. 

Έχει όμως μια σημασία να κοιτάξουμε ποιοι είναι αυτοί που προωθούν αυτή την καταιγίδα μέτρων. Είναι αυτοί που ζητάνε από το λαό να δώσει και την σάρκα του για 11.5 δισ ενώ προχθές τους ξέφυγε και φάνηκε ότι "εν μια νυχτί" κλέψανε 10 δισ. Είναι αυτοί που λένε για "επαναδιαπραγμάτευση" ενώ επί της ουσίας υλοποιούν με το γράμμα τις επιταγές της Μέρκελ. Είναι αυτοί που λένε για "επαναδιαπραγμάτευση" ενώ καλύπτουν πόσα χρωστά το γερμανικό κράτος από τις πολεμικές αποζημιώσεις που ποτέ δεν απαίτησαν. Είναι μια ομάδα από κατεστραμμένα πολιτικά κόμματα που όλα μαζί δεν πήρανε την ψήφο των μισών Ελλήνων αλλά μιλάνε δήθεν εξ ονόματος τους. Μια ομάδα από κατεστραμμένα πολιτικά κόμματα και στελέχη που από τα δεξιά (ΝΔ-ΠΑΣΟΚ) μέχρι τα "καμουφλαρισμένα δεξιά" (ΔΗΜΑΡ) συμμετέχουν σε μια κακοστημένη οπερέτα καλού και κακού μπάτσου (όλοι την ίδια πολιτική προωθούν αλλά αλλάζει το ποιος είναι πιο κακός από τον άλλο...). Είναι αυτοί που μέσα στο κοινοβούλιο τους μιλάνε για Π...ες και άλλα τέτοια υψηλής πολιτικής. 

Η κατάντια τους είναι ορατή και σε αυτούς αλλά και στο μιντιακό κατεστημένο που τους υποστηρίζει. Είναι ορατή σε όλους εκείνους τους ζάπλουτους δημοσιαγράφους των δελτίων των 8 που μιλάνε για τον παράδεισο του Ευρώ μιας και αυτοί έχουν χιλιάδες στις τράπεζες τους, απευθυνόμενοι όμως σε έναν λαό που δεν έχει να πληρώσει το ρεύμα. Είναι ορατή σε εκείνα τα παπαγαλάκια - δήθεν επιστήμονες - που κάνουν γελοίες αναλύσεις για το πως η χώρα θα βγει από την ύφεση και πέφτουν έξω πριν καν καταλήξουν στο συμπέρασμα τους. Είναι ορατή σε όλους εκείνους τους μεγάλους αναλυτές - γραφειοκράτες που αναλύουν γιατί μια επαναφορά εθνικού νομίσματος θα φέρει βιβλικές καταστροφές. Είναι ορατή στην ξεφτίλα αρχιδημοσιογράφος να είναι στέλεχος επιχείρησης προώθησης των Eurofighter και να μην μιλά ένα κανάλι. Είναι οφθαλμοφανής σε γελοία άρθρα για αποτροπή στρατιωτικού πραξικοπήματος από τον... ΓΑΠ! Στο επόμενο επεισόδιο της οπερέτας θα μας μιλήσουν για τρομοκρατικές επιθέσεις ή... για εξωγήινους!

Ο τραγικός συνδυασμός κατάντιας και καταστροφής φέρνει και την προσπάθεια τους να ανεβάσουν τη Χρυσή Αυγή. Ο λόγος είναι απλός: βλέποντας ότι το ενδεχόμενο να ανατραπούν από τη δυναμική των μαζών είναι ορατό χρειάζονται ένα μαντρόσκυλο. Και αυτό ακριβώς είναι ο φασισμός: το λυσσασμένο μαντρόσκυλο της αστικής τάξης που σώζει το κουφάρι της τσακίζοντας τον λαό χωρίς τους αναγκαίους συμβιβασμούς του κοινοβουλευτικού συστήματος. Είναι η λύση έκτακτης ανάγκης τους και την προετοιμάζουν ώστε αν τυχόν τη χρειαστούν να είναι αρκετά δυνατή και να περισώσει την εξουσία και τις περιουσίες τους από τον αγωνιζόμενο λαό. Διότι αν ο λαός φτιάξει τη δικιά του κυβέρνηση τότε οι ιδιωτικοποιημένες επιχειρήσεις θα εθνικοποιηθούν άμεσα. Διότι οι τράπεζες θα ελεγχθούν και εθνικοποιηθούν κ.ο.κ. Η Χρυσή Αυγή (τι γελοίο όνομα;) ενδυναμώνεται από το ίδιο το σύστημα ελπίζοντας ότι αν η κατάσταση ξεφύγει από τον έλεγχο θα μπορέσουν να επιβάλουν ένα φασιστικό καθεστώς το οποίο πατώντας σε ένα ορισμένο κοινωνικό έρεισμα οικοδομημένο πάνω στην απογοήτευση και την υποταγή θα τσακίσει τις αγωνιζόμενες μερίδες και θα προστατέψει την εξουσία της αστικής τάξης. 

Για όλους αυτού τους λόγους έχει έρθει πλέον ο καιρός να τους ανατρέψουμε. Και με βάση το εύρος της καταστροφής που αφορά όλα τα κοινωνικά στρώματα., με βάση το χαρακτήρα της προωθούμενης πολιτικής που δεν αφήνει κανένα περιθώρια για ανάκαμψη ούτε τώρα ούτε τα επόμενα πολλά χρόνια.,  με συνειδητοποίηση για τον πανκοινωνικά και εθνικά καταστροφικό ρόλο τους, κατανοούμε ότι απαιτείται μια παλλαική απάντηση. Ένα λαικό μέτωπο με κέντρο ένα ριζοσπαστικό πολιτικό πρόγραμα άμεσης διεξόδου για την ανακούφιση των εργαζόμενων μερίδων, για την ανατροπή των μνημονίων, για την αποδέσμευση από τον έλεγχο της τρόικας, για την διαγραφή του ληστρικού και χιλιοπληρωμένου χρέους, για την διεκδίκηση όσων ανήκουν στο λαό μας, για την κατάκτηση του ελέγχου της οικονομίας της χώρας, για την κατοχύρωση μιας πλατιάς δημοκρατίας. Κόντρα σε καταστροφολογίες και αντιστόρητες αναλύσεις για τον θεικό ρόλο του Ευρώ, κόντρα σε όσους μας καλούν να θυσιάσουμε τα πάντα, ακόμα και τα νιάτα του τόπου μας για να έχουμε σκληρό νόμισμα ενώ είμαστε άφραγκοι. 

Σε αυτό το στόχο οι δυνάμεις της αριστεράς βρίσκονται - θέλουν δε θέλουν - στο επίκεντρο. Αν δεν ανταποκριθούν στο ρόλο τους, αφήνουν δρόμο στην καταστροφή και παρατούν το λαό αβοήθητο. Αν ανταποκριθούν με έναν ενωτικό τρόπο, με συμφωνία πάνω σε ένα άμεσο πρόγραμμα διεξόδου, οργάνωση του αγώνα και παράλληλη ζύμωση των ιδεών τους, τότε ενδεχόμενα σύντομα να μιλάμε για μια νέα σελίδα στην ιστορία του τόπου μας!

http://aristeri-diexodos.blogspot.gr

ΜΙΑ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΑΠΟ ΤΟ ΦΙΛΟ ΜΟΥ ΣΤΑΥΡΟ ΜΑΥΡΟΥΔΕΑ

ΠΗΓΗ: http://parallhlografos.wordpress.com/%CF%86%CE%B1%CE%BA%CE%B5%CE%BB%CE%BF%CE%B9/crisis/mavroudea/

//: Θα ξεκινήσουμε με μία ερώτηση ακαδημαϊκού περιεχομένου μιας και προέρχεστε από αυτόν τον χώρο. Μέχρι και το ξέσπασμα της κρίσης μεσουρανούσαν οι νέοι κλασσικοί οικονομολόγοι οι οποίοι διακήρυτταν αριστερά και δεξιά το τέλος όχι μόνο των οικονομικών κρίσεων αλλά ακόμα και των διακυμάνσεων ενός επιχειρηματικού κύκλου (business cycle). Μετά τις πρόσφατες εξελίξεις φαίνεται να κερδίζουν έδαφος οι νέοι κεϋνσιανοί οικονομολόγοι που τα προηγούμενα χρόνια ασκούσαν ήπια κριτική προβάλλοντας κυρίως την ατέλεια των αγορών λόγω της ασύμμετρης πληροφόρησης. Θα ήθελα να μας περιγράψετε στη δεδομένη στιγμή ποιες είναι οι τάσεις που διαμορφώνονται στον επιστημονικό σας χώρο και ποια θέση έχει σε αυτόν η Μαρξιστική και Ριζοσπαστική Πολιτική Οικονομία.
ΣΜ: Η σημερινή κρίση φέρνει στην επιφάνεια την εξαιρετικά κακή κατάσταση στην οποία βρίσκεται σήμερα η Επιστήμη της Οικονομίας. Ως γνωστόν, στο επιστημονικό πεδίο αυτό έχουν κυριαρχήσει ήδη από τα τέλη του 19ου αι. η προσέγγιση των νεοκλασσικών Οικονομικών, εκτοπίζοντας την προηγουμένως επικρατούσα Κλασική Πολιτική Οικονομία (εκφρασμένη πρωτίστως από τους Α.Σμιθ και Ντ.Ρικάρντο). Τα Οικονομικά θεωρούν ότι η οικονομία δεν είναι μία κοινωνική δομή (που απαρτίζεται από ομάδες και τάξεις με διαφορετικά συμφέροντα, στόχους και συμπεριφορές) αλλά ένα άθροισμα ατόμων (που δρουν εγωιστικά ακολουθώντας όλα τον ίδιο τύπο συμπεριφοράς). Η προσέγγιση αυτή αδυνατεί εγγενώς να συλλάβει την κοινωνική διάσταση των οικονομικών δρωμένων. Αντιθέτως, τόσο η Κλασική Πολιτική Οικονομία όσο, πολύ περισσότερο, η Μαρξιστική Πολιτική Οικονομία (η οποία γεννήθηκε την ίδια χρονική περίοδο με τους προγόνους των νεοκλασσικών Οικονομικών και η οποία υποστηρίζει επιστημονικά το εργατικό κίνημα και την σοσιαλιστική μετάβαση) εξ ορισμού αναγνωρίζουν αυτή την κοινωνική διάσταση της οικονομίας. Αυτή η κυριαρχία των νεοκλασσικών Οικονομικών είναι σε μεγάλο βαθμό υπαίτια για την αποτυχία των κυρίαρχων πολιτικών να προβλέψουν και να αντιμετωπίσουν την κρίση του 1929. Από την αποτυχία τους αυτή προέκυψε ο Κεϋνσιανισμός, δηλαδή ένα αιρετικό ρεύμα που ξεκίνησε από το έδαφος των Οικονομικών αλλά αμφισβήτησε ορισμένες κρίσιμες πλευρές τους και υιοθέτησε πλευρές της Πολιτικής Οικονομίας. Βέβαια, απώτερος στόχος του Κεϋνσιανισμού – παρόλα τα ριζοσπαστικά φλερτ του – ήταν η διάσωση του καπιταλιστικού συστήματος. Οι κεϋνσιανές πολιτικές, βοηθούντος και του 2^ου Παγκ.Πολέμου, οδήγησαν στην έξοδο από εκείνη την κρίση και την «χρυσή» μεταπολεμική εικοσαετία του συστήματος. Όμως η κρίση του 1973 και η αδυναμία του Κεϋνσιανισμού να δώσει εξίσου αποτελεσματικές διεξόδους οδήγησε στην επιστροφή της κυριαρχίας των νεοκλασσικών Οικονομικών και μάλιστα σε εξαιρετικά δογματικές εκδοχές. Τα νεοσυντηρητικά Οικονομικά (ξεκινώντας από τον μονεταρισμό και καταλήγοντας στους Νέους Κλασικούς και τα νεοφιλελεύθερα ρεύματα) αποτελούν μία εξαιρετικά αντιδραστική (με την έννοια της δογματικής υποστήριξης των συμφερόντων των κυρίαρχων κοινωνικοοικονομικών τάξεων) και τεχνικιστική (με την μυωπική προσήλωση σε μαθηματικά αντι-ρεαλιστικά μοντέλα) προσέγγιση. Η θεωρία αυτή βοήθησε το σύστημα να οργανώσει και να δικαιολογήσει την επίθεση στις μεταπολεμικές κατακτήσεις των εργαζομένων, που δοκιμάσθηκε αρχικά στη Λατινική Αμερική και επιβλήθηκε παγκόσμια με τους Ρέηγκαν και Θάτσερ. Όμως αποδείχθηκε δραματικά ανίκανη τόσο να αντιμετωπίσει τα βαθύτερα αίτια της κρίσης και να σιγάσει τους κρισιογόνους παράγοντες όσο και να προβλέψει το ξέσπασμα της σημερινής κρίσης. Αντιθέτως, διακηρυσσόταν όχι μόνο ότι όλα πήγαιναν περίφημα αλλά επίσης ότι πλέον το σύστημα έχει καταφέρει να απαλλαχθεί όχι μόνο από τις κρίσεις αλλά ακόμη και από τους πιο συνηθισμένους οικονομικούς κύκλους. Σε όλα αυτά τα δίσεκτα χρόνια της νεοσυντηρητικής ηγεμονίας ο Κεϋνσιανισμός είχε υποχωρήσει δραματικά καθώς έχασε απήχηση, υποστηρικτές του προσχώρησαν στο νέο ηγεμονικό ρεύμα αλλά και οι εναπομείναντες πιστοί του – πλην ελαχίστων εξαιρέσεων – προσχώρησαν σε πιο συντηρητικές (και κοντά στην ατζέντα του νεοσυντηρητισμού) προσεγγίσεις. Χαρακτηριστικό είναι το ρεύμα του Νέου Κεϋνσιανισμού (με επιφανή εκπρόσωπο τον πολυδιαφημισμένο Τζ.Στίγκλιτζ). Αξίζει να επισημανθεί ότι και τα κεϋνσιανά ρεύματα απέτυχαν δραματικά να προβλέψουν την σημερινή κρίση. Στην καλύτερη περίπτωση περιορίσθηκαν σε μία «ντροπαλή» υποστήριξη ενός οικονομικού ρόλου για το κράτος πάντα σαν συμπληρώματος της αγοράς (δηλαδή ενός σοσιαλφιλελευθερισμού) έναντι των νεοφιλελεύθερων ακροτήτων. Οι μόνοι, μέσα στα πλαίσια της κυρίαρχης οικονομικής σκέψης, που κάπως είχαν προϊδεάσει για την κρίση (χωρίς όμως ένα συγκροτημένο θεωρητικό πλαίσιο) ήταν λίγοι ιδιόμορφοι οικονομολόγοι (όπως ο Ν.Ρουμπίνι) και αυτοί περισσότερο από διαίσθηση παρά από συνεκτική ανάλυση.
Από την άλλη πλευρά, όλα αυτά τα χρόνια της νεοσυντηρητικής ηγεμονίας,  η Μαρξιστική (και η Ριζοσπαστική) Πολιτική Οικονομία είχε όχι απλά περιθωριοποιηθεί αλλά υποστεί κυριολεκτικά μακαρθικές διώξεις σε ακαδημαϊκό επίπεδο. Πολλοί, ιδιαίτερα από διάφορους «φωνακλάδες επαναστάτες» του 1968, την εγκατέλειψαν (με κάποιους να μετατρέπονται κυριολεκτικά σε γενίτσαρους). Αλλά ακόμη και στο εσωτερικό της υπήρξε ένα σοβαρό αδυνάτισμα και ισχυρές και, εν πολλοίς, απρόσφορες επιρροές από διάφορα ετερόδοξα ρεύματα (όπως ο θεσμισμός και οι μετα-κεϋνσιανές θεωρίες). Παρόλα αυτά, η Μαρξιστική Πολιτική Οικονομία διατήρησε την έμφαση της στο ζήτημα της οικονομικής κρίσης και την πιθανότητα ξεσπάσματος της. Αυτό, με τις όποιες ταλαντεύσεις και αδυναμίες, την κάνει το μοναδικό επιστημονικό ρεύμα που δεν αιφνιδιάσθηκε από την σημερινή κρίση.
Μετά το ξέσπασμα της κρίσης επικράτησε μία κυριολεκτικά τραγελαφική κατάσταση. Σε επίπεδο οικονομικής πολιτικής ξαφνικά όλοι σχεδόν έγιναν αντι-νεοφιλελεύθεροι και προσχώρησαν άρον-άρον στον κρατικό παρεμβατισμό. Αυτό έφερε στην επιφάνεια τους προηγουμένως παραγκωνισμένους Νέους Κεϋνσιανούς (με επίκεντρο ιδιαίτερα τις ΗΠΑ). Φυσικά (καθώς δεν θα μπορούσε να γίνει και αλλιώς) η Μαρξιστική Πολιτική Οικονομία παραμένει περιθωριοποιημένη παρόλο που δεν αντιμετωπίζεται πλέον με ιταμότητα. Όμως, οι Νέοι Κεϋνσιανοί αποδεικνύονται μάλλον πολύ λίγοι ακόμη και με τα κεϋνσιανά στάνταρντς. Μετά τις αρχικές εκτεταμένες ουσιαστικά κρατικοποιήσεις χρεοκοπούντων τραπεζών και επιχειρήσεων, την επιστροφή της δημοσιονομικής πολιτικής καθώς και τις συζητήσεις για ένα πιο αυστηρό κρατικό ρυθμιστικό πλαίσιο για το χρηματοπιστωτικό σύστημα οι συμβιβασμοί με τις νεοσυντηρητικές απόψεις άρχισαν πολύ γρήγορα. Έτσι σήμερα σε ακαδημαϊκό επίπεδο δεν έχει αλλάξει – παρά διάφορες διακηρύξεις – σχεδόν τίποτα και οι ίδιες ανούσιες, τεχνοκρατικές και αντιδραστικές θεωρίες κυριαρχούν. Στο επίπεδο της οικονομικής πολιτικής υπάρχουν απίθανοι βυζαντινισμοί για λεπτές ισορροπίες και συμβιβασμούς μεταξύ των σοσιαλφιλελεύθερων και νεοφιλελεύθερων θέσεων. Το χειρότερο όμως απ’ όλα είναι ότι υπάρχει μία συμφωνία και των δύο ότι το κόστος της κρίσης θα το πληρώσει ο κόσμος της εργασίας.
//: Ωστόσο ακόμα και μεταξύ των ακαδημαϊκών που εντάσσονται στο ριζοσπαστικό κομμάτι της Οικονομικής Επιστήμης υπάρχει διάσταση απόψεων σχετικά με τα αίτια της οικονομικής κρίσης. Χονδρικά μπορούμε να θέσουμε τρεις προσεγγίσεις: α) Πως πρόκειται για κρίση χρηματιστικοποίησης β) Πως πρόκειται για κρίση υποκατανάλωσης και γ) Πως πρόκειται για κρίση υπερσυσσώρευσης, a-la-Marx. Θα θέλαμε να μας πείτε σε ποια φάση βρίσκεται αυτή η διαμάχη και κατά πόσο ενέχουν πολιτικές και κινηματικές προεκτάσεις.
ΣΜ: Είναι γεγονός ότι, όπως προανέφερα, η σημερινή κρίση δεν βρίσκει την Μαρξιστική και την ριζοσπαστική Πολιτική Οικονομία στην καλύτερη δυνατή κατάσταση. Οι αντιδραστικές αλλαγές και ανατροπές και οι ήττες του εργατικού κινήματος και της Αριστεράς, ιδιαίτερα στις πιο αναπτυγμένες χώρες έπαιξε ένα κρίσιμο ρόλο σ’ αυτό. Μάλιστα, οδήγησε πολλούς θεωρητικούς να συγχωνεύσουν την Μαρξιστική ανάλυση με θεωρίες ετερόδοξων ρευμάτων (όπως του μετα-κεϋνσιανισμού και του θεσμισμού) προσπαθώντας έτσι να αποφύγουν τον στιγματισμό ως «κόκκινοι» και να διατηρήσουν μία επαφή με το επίσημο επιστημονικό και πολιτικό σκηνικό. Για όποιον έχει ζήσει ιδιαίτερα σε αγγλοσαξωνικές (αλλά όχι μόνο) χώρες το φαινόμενο αυτό είναι ορατό δια γυμνού οφθαλμού. Αυτή η σύμμειξη Μαρξισμού και ετεροδοξίας δεν έγινε κυρίως για λόγους βελτίωσης της αναλυτικής ικανότητας της θεωρίας (πράγμα θεμιτό) αλλά για λόγους ακαδημαϊκής και πολιτικής επιβίωσης αλλά εις βάρος – κατά την ταπεινή μου γνώμη – της αναλυτικής αποτελεσματικότητας της θεωρίας. Με λίγα λόγια, αυτές οι συμμείξεις του Μαρξισμού με την αστική ετεροδοξία ουσιαστικά υπήγαγαν τον πρώτο στην δεύτερη και αντί να βελτιώσουν επιδείνωσαν την ερμηνευτική του ικανότητα. Το κόστος αυτών των εξελίξεων φαίνεται ιδιαίτερα στις ερμηνείες της σημερινής κρίσης και έχει εξόχως πολιτικά συνεπακόλουθα.
Ως γνωστόν τόσο οι νεοσυντηρητικές όσο και οι κεϋνσιανές αναλύσεις συγκλίνουν στο ότι η σημερινή κρίση είναι μία απλά χρηματοπιστωτική κρίση που προέκυψε είτε από την απληστία των golden boys του χρηματοπιστωτικού συστήματος και τις χαλαρές νομισματικές πολιτικές (για το νεοσυντηρητισμό) είτε/και από την υπερβολική απόσυρση του κράτους και την ελλειπή ρύθμιση του χρηματοπιστωτικού συστήματος (για τους κεϋνσιανούς). Και στις δύο εκδοχές η κρίση θεωρείται ότι δεν ξεκίνησε από την λεγόμενη πραγματική οικονομία αλλά από το χρηματοπιστωτικό σύστημα. Και αυτό γιατί υπήρξαν είτε ατομικές αβλεψίες (τα golden boys), είτε εσφαλμένες πολιτικές. Άρα η κρίση δεν είναι αντικειμενικό οργανικό πρόβλημα του συστήματος αλλά αποτέλεσμα υποκειμενικών σφαλμάτων. Αυτό διευκολύνει για δύο λόγους. Πρώτον, εάν το πρόβλημα πηγάζει από τον σκληρό πυρήνα της καπιταλιστικής συσσώρευσης (δηλαδή την πραγματική οικονομία) τότε συνάγεται εύκολα ότι το καπιταλιστικό σύστημα είναι εγγενώς επιρρεπές σε κρίσεις και συνεπώς ξαναμπαίνει στην ατζέντα το αποδιοπομπαίο ζήτημα του σοσιαλισμού. Δεύτερον, εάν υπαίτιοι για την κρίση είναι επιμέρους παράγοντες και πολιτικές του συστήματος τότε δεν επιρρίπτεται η ευθύνη στο σύνολο του και μπορούν να εξευρεθούν βολικοί αποδιοπομπαίοι τράγοι που θα δικαιολογήσουν και την απαίτηση νέων, ακόμη πιο οδυνηρών θυσιών από την εργατική τάξη για την υπέρβαση της κρίσης.
Φυσικά η αστική ανάλυση κάνει την δουλειά της. Το πρόβλημα είναι όταν στοιχεία και επιρροές της παρεισφρύουν στην Μαρξιστική ανάλυση. Αυτό το φαινόμενο δεν είναι καινούργιο και έχει υπάρξει και στο παρελθόν, ιδιαίτερα μετά την κρίση του 1929 και την επίδραση του Κεϋνσιανισμού (με τη μορφή των υποκαταναλωτικών θεωριών) μέσα στο Μαρξισμό. Το ίδιο, δυστυχώς, φαίνεται να επαναλαμβάνεται και σήμερα. Θα μπορούσε να χαρακτηρισθεί ως «η κρυφή γοητεία της μπουρζουαζίας μέσα στην Αριστερά και την Μαρξιστική Πολιτική Οικονομία».
Σήμερα, μέσα στην Μαρξιστική και ριζοσπαστική Πολιτική Οικονομία εκφράζονται τρεις ερμηνείες της κρίσης: (α) κρίση χρηματιστικοποίησης, (β) κρίση υποκατανάλωσης, (γ) κρίση a-la-Marx δηλαδή κρίση υπερσυσσώρευσης λόγω πτωτικής τάσης του ποσοστού κέρδους.
Συνοπτικά, η ερμηνεία της χρηματιστικοποίησης υποστηρίζει ότι σήμερα ο καπιταλισμός έχει μεταλλαχθεί καθώς το χρηματικό κεφάλαιο έχει υποσκελίσει το παραγωγικό κεφάλαιο ως η ηγεμονική μερίδα του συστήματος. Υπάρχει σε διάφορες παραλλαγές που κοινή συνισταμένη τους είναι ότι η σημερινή κρίση δεν είναι μία κρίση a-la-Marx (δηλαδή που ξεκινά από την σφαίρα της παραγωγής) αλλά μία κρίση που ξεκινά από τον χρηματοπιστωτικό τομέα. Η παλιότερη εκδοχή είναι αυτή του καπιταλισμού-καζίνο, που υποστηρίζει ότι το χρηματικό κεφάλαιο ηγεμονεύει πάνω στο παραγωγικό κεφάλαιο απομυζώντας υπέρμετρα κέρδη από το τελευταίο (που υπό τον έλεγχο του δημιουργούνται τα κέρδη όλου του συστήματος) και έτσι το οδηγεί στην επενδυτική ασφυξία. Πρόκειται για μία νεο-σοσιαλδημοκρατική προσέγγιση με σαφή δάνεια από μετα-κεϋνσιανές θεωρίες που ανακαλύπτει νέους ραντιέρηδες (στην θέση είτε της γαιοκτησίας που πολέμησαν οι Σμιθ και Ρικάρντο είτε των ραντιέρηδων που πολέμησε ο Κέυνς). Καλεί δε το εργατικό κίνημα να συμμαχήσει με το παραγωγικό κεφάλαιο ενάντια στους τελευταίους. Η ερμηνεία αυτή αδυνατεί να εξηγήσει πως μπορεί να υπάρξει μακροχρόνια ένας τέτοιος καπιταλισμός εφόσον ο τόκος (χονδρικά το μερίδιο του χρηματικού κεφαλαίου) προέρχεται από την υπεραξία που εξάγεται από το παραγωγικό κεφάλαιο. Δηλαδή πως μπορεί να επιβιώσει για δεκαετίες ένα σύστημα υπεξαίρεσης πλούτου που πνίγει την μηχανή που τον παράγει. Επιπλέον, η θεωρία αυτή αδυνατεί να εξηγήσει τις πολλαπλές συμφύσεις του «παράσιτου» με το παραγωγικό κεφάλαιο και τις σοβαρές διευκολύνσεις που το πρώτο παρέχει στο δεύτερο.
Μία νεώτερη πιο εμβριθής εκδοχή υποστηρίζει ότι ο «νέος καπιταλισμός» χαρακτηρίζεται από την πλήρη αυτονόμηση του χρηματικού κεφαλαίου. Το τελευταίο δεν αντλεί πλέον τα εισοδήματα του από την αναδιανομή της υπεραξίας που εξάγει το παραγωγικό κεφάλαιο αλλά εκμεταλλεύεται το ίδιο κατευθείαν τους εργαζόμενους. Επιδίδεται δηλαδή σε μία «χρηματική εκμετάλλευση» ή «χρηματική ιδιοποίηση» που δεν διαφέρει από την τοκογλυφία. Μάλιστα υποστηρίζεται ότι ο νέος αυτός τύπος χρηματικού κεφαλαίου έχει συστηματικά μεγαλύτερα ποσοστά κερδοφορίας από το παραγωγικό και εμπορικό κεφάλαιο. Κατά τα άλλα, όσον αφορά την εξήγηση του μηχανισμού της σημερινής κρίσης η θεωρία αυτή ακολουθεί την πεπατημένη των μετα-κεϋνσιανών νομισματικών θεωριών (ιδιαίτερα της παράδοσης του Μίνσκυ) και φυσικά αποφαίνεται ότι δεν πρόκειται για μία κρίση a-la-Marx. Αυτή η εκδοχή ενός νεο-τοκογλυφικού χρηματικού καπιταλισμού έχει επίσης σοβαρά αναλυτικά και εμπειρικά προβλήματα. Όσον αφορά την ανάλυση αρνείται την μαρξιστική θεωρία για τον τρόπο λειτουργίας του χρηματεμπορικού και του τοκοφόρου κεφαλαίου και ουσιαστικά δημιουργεί ένα νέο τύπο τοκογλυφικού χρηματικού κεφαλαίου που όμως μάλλον απέχει δραματικά από την πραγματικότητα. Επίσης η θέση ότι αυτό το νέο χρηματικό κεφάλαιο δεν υπόκειται μακροχρόνια στην διαδικασία εξίσωσης του ποσοστού κέρδους είναι επίσης μη-ρεαλιστική. Αλλά πάνω απ’ όλα η ερμηνεία αυτή δίνει την εικόνα ενός καπιταλισμού που στο κέντρο του δεν είναι η σχέση πληρωμένου – απλήρωτου χρόνου στην σφαίρα της παραγωγής (δηλαδή η υπεραξία) αλλά μία τοκογλυφική υπεξαίρεση στην σφαίρα της κυκλοφορίας. Είναι γεγονός ότι βραχυχρόνια τμήματα του χρηματοπιστωτικού συστήματος μπορούν να λειτουργήσουν τοκογλυφικά. Όμως αυτό δεν μπορεί να γίνει μακροχρόνια και δομικά γιατί πλέον δεν μιλά κανείς για καπιταλισμό αλλά για κάτι άλλο το οποίο μάλλον περί επιστημονικής φαντασίας πρόκειται. Πολιτικά αυτή η ερμηνεία πάσχει επίσης από τα προαναφερθέντα προβλήματα.
Η ερμηνεία της υποκατανάλωσης υποστηρίζει ότι κάθε οικονομική κρίση προκύπτει από την αδυναμία της ζήτησης να καλύψει την προσφορά εμπορευμάτων λόγω ανεπάρκειας της αγοραστικής δύναμης των εργαζομένων. Συνεπώς θεωρεί ότι προκύπτει πρόβλημα πραγματοποίησης της αξίας (καθώς εμπορεύματα μένουν απούλητα) και κατά συνέπεια το σύστημα μπαίνει σε κρίση. Η προσέγγιση αυτή επικρίθηκε πολύ νωρίς και βάσιμα για μια σειρά σφάλματα. Ένα κρίσιμο πόρισμα της είναι ότι εάν υπάρξει μία σχεδιασμένη καπιταλιστική διαχείριση της ζήτησης (π.χ. από το κράτος, όπως στις παλιότερες θεωρίες περί οργανωμένου καπιταλισμού) τότε το πρόβλημα των κρίσεων στον καπιταλισμό μπορεί να αντιμετωπισθεί. Κατά συνέπεια το εργατικό κίνημα οδηγείται να συμπλεύσει με έστω φιλολαϊκίζουσες αστικές πολιτικές μεταθέτοντας τους επαναστατικούς του στόχους σε κάποιο απροσδιόριστο μέλλον. Όσον αφορά την σημερινή κρίση η υποκαταναλωτική ερμηνεία αντιμετωπίζει σοβαρότατα προβλήματα. Πρώτον, παραγνωρίζει ότι πριν από το ξέσπασμα της κρίσης στην αμερικάνικη οικονομία υπήρχε ενίσχυση της κατανάλωσης έστω μέσω της πιστωτικής επέκτασης. Δεύτερον, καταλήγει να στοιχίζεται πίσω από νεο-κεϋνσιανίζουσες πολιτικές διαχείρισης της ενεργούς ζήτησης (ιδιαίτερα στις ΗΠΑ) ακόμη και όταν καταγγέλλει την ξεδιάντροπη στήριξη του χρηματοπιστωτικού συστήματος. Ουσιαστικά, η ερμηνεία της υποκατανάλωσης έχει συγχωνευθεί σήμερα με αυτή της χρηματιστικοποίησης.
Τέλος, η ερμηνεία της κρίσης υπερσυσσώρευσης λόγω πτωτικής τάσης του ποσοστού κέρδους (δηλαδή η κρίση a-la-Marx) αποτελεί, κατά την γνώμη μου, την πιο βάσιμη εξήγηση της κρίσης. Συνοπτικά, η θεωρία αυτή υποστηρίζει ότι ο καπιταλισμός είναι εγγενώς επιρρεπής σε οικονομικές κρίσεις. Ο αιτιακός μηχανισμός των κρίσεων είναι κατά βάση ο ίδιος αν και σε διαφορετικές ιστορικές περιόδους διαφοροποιείται ως προς επιμέρους στοιχεία και μορφές εμφάνισης. Βάση του είναι το ότι στον καπιταλισμό υπάρχει μία εγγενής τάση αύξησης της αξίας των μέσων παραγωγής (σταθερό κεφάλαιο) και συγκράτησης ή και μείωσης της αξίας της εργασιακής δύναμης (μεταβλητό κεφάλαιο). Συνεπώς ο λόγος της πρώτης προς την δεύτερη (δηλαδή η οργανική σύνθεση του κεφαλαίου – ΟΣΚ) τείνει να αυξάνεται. Η τάση αυτή προκύπτει από την κατά Marx κυρίαρχη καπιταλιστική μορφή τεχνολογικής αλλαγής που είναι έντασης κεφαλαίου και εξοικονόμησης εργασίας. Η μορφή αυτή τεχνολογικής αλλαγής προκύπτει από τον ενδοκαπιταλιστικό ανταγωνισμό και την αποκόμιση προσθέτων κερδών από τα καινοτομούντα ατομικά κεφάλαια. Στο βαθμό που η ΟΣΚ αυξάνει τότε μειώνεται το ποσοστό κέρδους, καθώς αυτά τα δύο μεγέθη κινούνται αντίθετα. Εάν το ποσοστό κέρδους αρχίσει να μειώνεται τότε – συνήθως με μία χρονική υστέρηση – ακολουθεί και η μάζα των κερδών με αποτέλεσμα το μπλοκάρισμα της διαδικασίας συσσώρευσης του κεφαλαίου (καθώς οι νέες επενδύσεις έχουν φθίνουσα κερδοφορία). Η ενίσχυση και επιτάχυνση της διαδικασίας αυτής οδηγεί, από ένα σημείο και μετά, σε οικονομική κρίση και αποεπένδυση, δηλαδή μπλοκάρισμα της ομαλής αναπαραγωγής του καπιταλιστικού συστήματος. Αυτό εκφράζει την υπερσυσσώρευση του κεφαλαίου, καθώς το τελευταίο έχει υπεραναπτυχθεί και έχει ξεπεράσει τα κανονικά όρια μεγέθυνσης του. Η κρίση το ανακαλεί απότομα στην πραγματικότητα. Η πτωτική τάση του ποσοστού κέρδους συνυπάρχει και βρίσκεται σε διαρκή διαπάλη με μία σειρά αντίρροπες τάσεις, όπως οικονομίες στην χρήση σταθερού κεφαλαίου, ανάδυση νέων σφαιρών παραγωγής όπου η οργανική σύνθεση του κεφαλαίου είναι χαμηλότερη (π.χ. λιγότερο αναπτυγμένες χώρες ή νέοι κλάδοι), εντατικοποίηση της παραγωγής, επιτάχυνση της περιστροφής του κεφαλαίου, εισαγωγές φθηνών εισροών και συμπίεση των μισθών κάτω από την αξία της εργασιακής δύναμης. Η έξοδος από την κρίση εξαρτάται καθοριστικά από την κινητοποίηση αυτών των αντίρροπων τάσεων. Ταυτόχρονα όμως, απαιτεί και την δραστική απαξίωση του υπερσυσσωρευμένου κεφαλαίου (δηλαδή την καταστροφή του). Συνεπώς, η έξοδος από την κρίση είναι πάντα μία διαδικασία καταστροφής και ανοικοδόμησης.
Η θεωρία της κρίσης υπερσυσσώρευσης, έχει δύο σαφή πλεονεκτήματα σε σχέση με τις άλλες δύο ερμηνείες. Πρώτον, επιβεβαιώνεται καλύτερα από τα εμπειρικά στοιχεία όπως έχουν δείξει αρκετές μελέτες. Δεύτερον, δεν πάσχει από τις πολιτικές αδυναμίες των άλλων δύο ερμηνειών. Δηλαδή αποδεικνύει ότι η οικονομική κρίση είναι οργανικό πρόβλημα του συστήματος και όχι ένα συγκυριακό αποτέλεσμα εσφαλμένων πολιτικών. Ιδιαίτερα δείχνει ότι τα βασικά συμφέροντα της εργασίας είναι αντίθετα με αυτά του κεφαλαίου και συνεπώς άλλη είναι η διέξοδος από την κρίση για την πρώτη και άλλη για το δεύτερο (είτε στις φιλολαϊκές είτε στις αντιδραστικές εκδοχές του). Τονίζει δηλαδή την ανάγκη μίας αυτόνομης στρατηγικής και τακτικής του κόσμου της εργασίας που να οδηγεί εν τέλει στην υπέρβαση του καπιταλιστικού συστήματος. Η αντιπαράθεση μεταξύ των τριών (ουσιαστικά δύο) αυτών απόψεων συνεχίζεται σήμερα μέσα στην Μαρξιστική και ριζοσπαστική Πολιτική Οικονομία. Η έκβαση της θα κριθεί, εκτός από το επιστημονικό επίπεδο, και στο κατά πόσο η Αριστερά και το εργατικό κίνημα θα καταφέρουν να αντιμετωπίσουν αποτελεσματικά την σημερινή επίθεση του κεφαλαίου.
//: Η οικονομική κρίση φαίνεται πως δε χτύπησε όλες τις χώρες με την ίδια ένταση. Οι επιμέρους ιδιαιτερότητες έπαιξαν ορισμένο ρόλο. Ας πούμε στη περίπτωση της Ελληνικής Οικονομίας ποιοι ήταν κατά τη γνώμη σας οι παράγοντες που την οδήγησαν στο να μετατραπεί σε πειραματόζωο των χρηματαγορών και στον αδύναμο κρίκο της ευρωζώνης.
ΣΜ: Είναι αυτονόητο ότι μία παγκόσμια οικονομική κρίση θα χτυπήσει διαφορετικές χώρες με διαφορετικό τρόπο και ένταση. Αυτό γιατί η παγκόσμια καπιταλιστική οικονομία αποτελείται από ομάδες χωρών με διαφορετικά επίπεδα ανάπτυξης, διαφορετικές δομές και διαφορετικούς τρόπους σύνδεσης με την παγκόσμια οικονομία. Μάλιστα, στα χρόνια της λεγόμενης «παγκοσμιοποίησης» φαίνεται ότι εν τέλει αυτές οι διαφορές αυξήθηκαν αντί να μειωθούν. Αξίζει να σημειωθεί ότι τα κυρίαρχα Οικονομικά υποστήριζαν – και παλιότερα αλλά ιδιαίτερα την τελευταία περίοδο της «παγκοσμιοποίησης» – ότι το καπιταλιστικό σύστημα χαρακτηρίζεται από τάσεις σύγκλισης (convergence) μεταξύ αναπτυγμένων και υπανάπτυκτων οικονομιών, δηλαδή ότι οι δεύτερες θα αναπτυχθούν πιο γρήγορα και εν τέλει θα συγκλίνουν με τις πρώτες. Η θέση περί σύγκλισης έχει σαν πολιτικό συμπέρασμα ότι οι λιγότερο αναπτυγμένες οικονομίες, για το καλό τους, πρέπει να ανοιχθούν στο διεθνή ανταγωνισμό (δηλαδή στα κεφάλαια των αναπτυγμένων οικονομιών). Φυσικά η σύγκλιση είναι μία χρήσιμη πολιτικά ουτοπία των κυρίαρχων Οικονομικών καθώς ποτέ δεν μπόρεσε να επιβεβαιωθεί. Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν υπάρχουν αλλαγές στον παγκόσμιο καταμερισμό εργασίας και ότι κάποιες λιγότερο αναπτυγμένες οικονομίες δεν μπορεί να αναπτυχθούν ενώ κάποιες αναπτυγμένες να πέσουν πίσω. Αλλά αυτό που αποκλείεται είναι εν τέλει όλοι να γίνουν το ίδιο. Αυτό είναι κάτι που κατανοεί πολύ καλά η Μαρξιστική Πολιτική Οικονομία – ιδιαίτερα όπως συγκεφαλαιώθηκε από την θέση του Λένιν περί ανισομέρειας – και μάλιστα δείχνει πως τα άνισα επίπεδα ανάπτυξης οδηγούν στον ιμπεριαλισμό, δηλαδή στην τάση των πιο αναπτυγμένων να εκμεταλλεύονται τους λιγότερο αναπτυγμένους. Συνεπώς η ανισόμετρη ανάπτυξη είναι ένα αυτοαναπαραγόμενο χαρακτηριστικό του συστήματος ακόμη και όταν κάποιες χώρες αλλάζουν θέση στις βαθμίδες της ιμπεριαλιστικής πυραμίδας. Σε περιόδους κρίσης οι επιπτώσεις όχι μόνο είναι διαφορετικές από χώρα σε χώρα και από ομάδα χωρών σε ομάδα χωρών αλλά και οι ισχυρότερες ιμπεριαλιστικές χώρες επιδιώκουν να μετακυλήσουν μέρος των δικών τους προβλημάτων σε ανταγωνιστικά ιμπεριαλιστικά μπλοκ, σε υποδεέστερους ιμπεριαλισμούς μέσα στο δικό τους μπλοκ και σε άλλες λιγότερο αναπτυγμένες χώρες.
Η ελληνική περίπτωση είναι χαρακτηριστική. Ο ελληνικός καπιταλισμός – ένας μεσαίου επιπέδου καπιταλισμός με ιμπεριαλιστικές δραστηριότητες – υφίσταται τις επιπτώσεις της παγκόσμιας κρίσης, τα βάρη της συμμετοχής του στην ευρωπαϊκή ιμπεριαλιστική ενοποίηση και τα ιδιαίτερα δικά του εσωτερικά προβλήματα. Έχω χαρακτηρίσει σε ένα κείμενο την ελληνική περίπτωση ως « ο κλέψας του κλέψαντος ». Ας δούμε γιατί.
Ιδιαίτερα μετά την παγκόσμια δομική κρίση του 1973 (αλλά και την πτώση της δικτατορίας και άρα την ενίσχυση του εργατικού κινήματος και της Αριστεράς) ο ελληνικός καπιταλισμός επέλεξε να προσχωρήσει στην ευρωπαϊκή ιμπεριαλιστική ενοποίηση. Αυτό σήμαινε να ανοίξει την οικονομία του στα ισχυρότερα δυτικοευρωπαϊκά κεφάλαια (με ενδεχόμενο κόστος) αλλά ταυτόχρονα σαν μέλος ενός ισχυρού ιμπεριαλιστικού κλαμπ να εκμεταλλευθεί άλλες χώρες ακόμη καλύτερα. Ταυτόχρονα έτσι εξασφάλιζε την επιβίωση του συστήματος έναντι της απειλής του μεταπολιτευτικού εργατικού και λαϊκού ριζοσπαστισμού (αυτό που κατ’ ευφημισμό ονομάσθηκε «εξασφάλιση της δημοκρατίας»). Η ένταξη είχε εν τέλει σαν αποτέλεσμα την απώλεια ανταγωνιστικότητας έναντι των ευρωπαϊκών ηγεμονικών οικονομιών (σαφής απόδειξη η μετατροπή του εμπορικού ισοζυγίου από πλεονασματικό σε ελλειμματικό) και ταυτόχρονα αποδιάρθρωσε την παραγωγική δομή της «λαμπρής 20ετίας» (1950-70) του ελληνικού καπιταλισμού. Την υποβάθμιση αυτή το ελληνικό κεφάλαιο προσπάθησε να αντισταθμίσει με την στυγνή ιμπεριαλιστική οικονομική εκμετάλλευση ιδίως των Βαλκανικών και Ανατολικοευρωπαϊκών οικονομιών. Αυτή, μαζί με την αύξηση της εκμετάλλευσης των εργαζομένων της χώρας μας (όπου οι ντιρεκτίβες της ΕΕ έπαιξαν κρίσιμο ρόλο), πράγματι στήριξε σοβαρά την καπιταλιστική κερδοφορία. Όμως με το ξέσπασμα της κρίσης το πάρτυ τελείωσε. Οι Βαλκανικές και Ανατολικοευρωπαϊκές οικονομίες χτυπήθηκαν δραματικά από την κρίση και επίσης ισχυρότεροι δυτικοί ιμπεριαλισμοί πιεζόμενοι από την κρίση δεν αφήνουν πλέον ούτε κοκαλάκι για τους πιο παρακατιανούς έλληνες εταίρους τους. Επιπλέον, για να ενταχθεί στον σκληρό πυρήνα της ευρωπαϊκής ενοποίησης (την ΟΝΕ) ο ελληνικός καπιταλισμός ουσιαστικά εκχώρησε άμεσα την νομισματική και έμμεσα την δημοσιονομική πολιτική στις ηγεμονικές δυτικοευρωπαϊκές οικονομίες με αποτέλεσμα αυτές να μην ταιριάζουν με τις ιδιαίτερες ανάγκες της ελληνικής οικονομίας καθώς ακολουθούν τους ρυθμούς των πολύ διαφορετικών δυτικοευρωπαϊκών οικονομιών. Έτσι το ελληνικό σύστημα απεμπόλησε κρίσιμα εργαλεία οικονομικής πολιτικής.
Από την άλλη, το ελληνικό αστικό κράτος για να στηρίξει, ήδη πριν το ξέσπασμα της κρίσης το ελληνικό σύστημα για να στηρίξει οικονομικά και πολιτικά την καπιταλιστική συσσώρευση και να παρακάμψει τα σοβαρά διαρθρωτικά προβλήματα του εκτίναξε τις δημόσιες δαπάνες όχι για τις ανάγκες των λαϊκών στρωμάτων αλλά επιδοτώντας πλουσιοπάροχα το ιδιωτικό κεφάλαιο (χαρακτηριστικό παράδειγμα οι πιο ακριβοί Ολυμπιακοί Αγώνες του 2004) και ταυτόχρονα εξαγοράζοντας με ψίχουλα νομιμοποίηση μέσω πελατειακών σχέσεων. Το αποτέλεσμα ήταν η εκτίναξη του δημόσιου χρέους το οποίο, ακριβώς λόγω των ευρωενωσιακών ρυθμίσεων προς όφελος των μεγάλων πολυεθνικών χρηματοπιστωτικών οργανισμών (π.χ. δυσκολίες στην έκδοση «λαϊκών ομολόγων»), είναι κυρίως εξωτερικό χρέος.
Με το ξέσπασμα της σημερινής κρίσης οι αστικές κυβερνήσεις έριξαν μεγάλα «πακέτα» στήριξης που επιβάρυναν ιδιαίτερα τα δημόσια οικονομικά. Έτσι σήμερα η κρίση έχει γίνει επίσης, για πολλές χώρες, και δημοσιονομική κρίση. Αυτό γιατί το κεφάλαιο γνωρίζει καλά ότι η έξοδος από την κρίση δεν είναι εύκολη, παρά πρόσφατα ευχολόγια, ιδιαίτερα όταν τελειώσουν τα προγράμματα στήριξης. Επιπλέον, για να καλυφθεί το κόστος τους χρειάζονται ιδιαίτερα μεγάλοι μελλοντικοί ρυθμοί ανάπτυξης – πράγμα απίθανο. Εδώ επεμβαίνουν διάφορα ατομικά κεφάλαια που δεν διστάζουν να κερδοσκοπήσουν με το δημόσιο χρέος. Επιπλέον, οι ενδο-ιμπεριαλιστικοί ανταγωνισμοί παίζουν ένα ιδιαίτερο ρόλο στο παιχνίδι αυτό καθώς οι ισχυρότερες καπιταλιστικές οικονομίες επιδιώκουν να μετακυλήσουν τα δικά τους κόστη σε άλλους. Έτσι οι πολυεθνικοί χρηματοπιστωτικοί οργανισμοί κερδοσκοπούν σε βάρος πιο αδύνατων οικονομιών (και όχι φυσικά των ηγεμονικών ιμπεριαλιστικών οικονομιών όπου είναι οι βάσεις τους) που μπορούν εύκολα να εκβιασθούν και να δώσουν ψηλά λύτρα με την μορφή ψηλότερων επιτοκίων δανεισμού.
Αυτό έγινε στην περίπτωση της Ελλάδας. Μέσα στο ευρωενωσιακό ιμπεριαλιστικό μπλοκ επιλέχθηκαν κάποιοι πιο αδύναμοι καπιταλισμοί (τα PIGS, πολλά από τα οποία προβάλλονταν το αμέσως προηγούμενο διάστημα ως πρότυπα ανάπτυξης) ως αποδιοπομπαίοι τράγοι. Δηλαδή επιλέχθηκαν να φορτωθούν βάρη των ηγεμονικών καπιταλισμών αλλά και να χρησιμοποιηθούν σαν φόβητρο και για τις εργατικές τάξεις των ηγεμονικών χωρών και για άλλες χώρες έτσι ώστε να υποκύψουν στις επιλογές του κεφαλαίου. Είναι αποκαλυπτικό της απάτης το γεγονός ότι εάν πράγματι τους ένοιαζε το δημόσιο έλλειμμα και το διεθνές χρέος τότε πριν την Ελλάδα έρχεται η Ιταλία ενώ σε παγκόσμιο επίπεδο οι ΗΠΑ δεν είναι μακριά. Αν μάλιστα συνυπολογισθούν όχι μόνο τα ποσοστά αλλά και τα απόλυτα μεγέθη το ελληνικό πρόβλημα (όπως και το ιρλανδικό και το πορτογαλικό) είναι μία απλή παρωνυχίδα. Κι όμως για την Ιταλία δεν λέγεται σχεδόν κουβέντα (γιατί θα ανατίναζε την ίδια την ΕΕ) ενώ οι ΗΠΑ δανείζονται με σκανδαλωδώς ευνοϊκούς όρους.
Εδώ το ελληνικό κεφάλαιο και οι κυβερνήσεις του δικομματισμού έπαιξαν ένα άθλιο παιχνίδι σε βάρος του ελληνικού λαού που όμως κινδυνεύει να γυρίσει και σε βάρος τους. Πρώτη η ΝΔ με την απογραφή Αλογοσκούφη προσπάθησε να κάνει τον καλό υποτακτικό αποκαλύπτοντας (και φουσκώνοντας) το έλλειμμα και φορτώνοντας την ευθύνη στο ΠΑΣΟΚ. Ταυτόχρονα ζήτησε μία υπερβολική αύξηση του ΑΕΠ έτσι ώστε ο λόγος δημοσίου ελλείμματος προς ΑΕΠ να βελτιωθεί. Οι δυτικοευρωπαίοι ηγεμόνες όμως ήταν σκληροί και τελικά έδωσαν μόνο μία ασήμαντη αύξηση του ΑΕΠ. Το ΠΑΣΟΚ με την σειρά του έπαιξε το ίδιο θέατρο φουσκώνοντας το έλλειμμα και χωρίς καν το τρυκ της αύξησης του ΑΕΠ. Όμως το άθλιο αυτό θέατρο έγινε πλέον όταν είχε ξεσπάσει η κρίση και μάλιστα είχε μετατραπεί σε δημοσιονομική. Έτσι κατάφερε να βάλει την Ελλάδα στο επίκεντρο του προβλήματος και πλέον η ελληνική καθεστηκυία τάξη – από εκεί που ήθελε να κάνει ένα ελεγχόμενο παιχνίδι σε βάρος του λαού και να επιβάλλει αστραπιαία αντιδραστικές αλλαγές στο μισθολογικό, ασφαλιστικό, εργασιακό και πολιτικό σύστημα που αγκομαχά εδώ και χρόνια να επιβάλλει – βρέθηκε μέσα σε μία ανεξέλεγκτη δίνη όπου εκτός από τα λαϊκά και μεσαία στρώματα (που ούτως ή άλλως πληρώνουν) κινδυνεύει να πληρώσει και αυτή ένα μέρος του λογαριασμού. Είναι χαρακτηριστικό ότι την επαύριον της υπογραφής του ληστρικού Μνημονίου με την ΕΕ και το ΔΝΤ ανακοινώθηκε ο ευρωπαϊκός μηχανισμός στήριξης άλλων οικονομιών με λιγότερο επαχθείς όρους. Ο κίνδυνος για το ελληνικό κεφάλαιο είναι ότι μετατρεπόμενο σε ένα καπιταλισμό υπό κηδεμονία υποβαθμίζεται στο διεθνές σύστημα. Επιπλέον, όσο η οικονομία βυθίζεται στην ύφεση λόγω των πολιτικών του Μνημονίου τόσο εκτός από την «εσωτερική υποτίμηση» των μισθών (που δεν ενοχλεί καθόλου το ελληνικό κεφάλαιο) υποβαθμίζεται και η αξία των επιχειρήσεων οπότε είτε κλίνουν είτε μπορεί να εξαγορασθούν για ξεροκόμματα από ξένα κεφάλαια. Δεν θα ήταν υπερβολή να ειπωθεί ότι η ένταξη στην ευρωπαϊκή ενοποίηση αποτελεί τη νέα «Μεγάλη Ιδέα» της ελληνικής αστικής τάξης που οδηγεί, όπως και η παλιά, την χώρα στην καταστροφή.
//: Προβάλλεται από το κίνημα -με τις όποιες διαφοροποιήσεις- το πολιτικό αίτημα της μη αναγνώρισης και κατά συνέπεια της μη αποπληρωμής του χρέους. Ένα τέτοιο ενδεχόμενο προκαλεί ανησυχία σε μία μεγάλη μερίδα των εργαζομένων. Εάν συνέβαινε κάτι τέτοιο ποιες θα ήταν τελικά οι επιπτώσεις για την ελληνική οικονομία και τις όποιες αναπτυξιακές προοπτικές. Με λίγα λόγια θα μπορούσαμε να περιμένουμε κάτι χειρότερο;
ΣΜ: Το ζήτημα του εξωτερικού χρέους είναι ένα ευρύτερο ζήτημα. Κατ’ αρχήν η κυβέρνηση και το σύστημα χρησιμοποιούν την αθέτηση πληρωμής του σαν φόβητρο για τους εργαζόμενους. Δηλαδή προβάλλουν ότι συνεπάγεται την χρεοκοπία του κράτους και συνεπώς την αδυναμία του να πληρώσει μισθούς, συντάξεις κλπ. Πρόκειται για ένα φθηνό προπαγανδιστικό τρυκ. Τα κράτη δεν είναι ιδιωτικές επιχειρήσεις αλλά κυρίαρχα σώματα. Συνεπώς η άρνηση ή η επαναδιαπραγμάτευση εξωτερικών χρεών τους δεν συνεπάγεται ότι μπορούν οι πιστωτές να τα πάνε στα δικαστήρια και να τους εκποιήσουν περιουσιακά στοιχεία. Υπάρχει εκτεταμένη βιβλιογραφία γι’ αυτό και, παρά συστηματικές αμερικανικές προσπάθειες ήδη από το 1980, η σχετική νομολογία δεν έχει αλλάξει ουσιαστικά. Μόνο εάν αυτοδεσμευθούν – όπως έκανε με κυριολεκτικά όρους υποτελούς η σημερινή κυβέρνηση – μπορεί να εγκληθούν. Αλλά ακόμη και σε αυτή την περίπτωση μία ριζική αλλαγή πολιτικής διακυβέρνησης μπορεί να αρνηθεί τις δεσμεύσεις αυτές και πάλι οι ξένοι πιστωτές δεν μπορούν να κάνουν τίποτα (εκτός από στρατιωτική εισβολή). Η άρνηση του εξωτερικού χρέους ή οποιαδήποτε παραλλαγή της δεν συνεπάγεται αυτόματα ότι το κράτος θα πάψει να εκπληρώνει τις εσωτερικές υποχρεώσεις του. Σημαίνει απλά ότι δεν θα μπορεί – και πάλι μόνο για ένα διάστημα όπως θα εξηγηθεί παρακάτω – να βρει δανεικά στο εξωτερικό. Μπορεί όμως να δανεισθεί στο εσωτερικό (πράγμα που ουσιαστικά απαγορεύεται από την ΟΝΕ) και μπορεί να τυπώσει χρήμα (με πληθωριστικές επιπτώσεις μικρότερες από αυτές που προκάλεσε η υιοθέτηση του ευρώ και αυτές που τώρα προκαλούν οι αυξήσεις του ΦΠΑ εφόσον συνοδευθούν με αγορανομικούς ελέγχους που επίσης λόγω ΕΕ έχουν πρακτικά απαξιωθεί). Άλλωστε, σήμερα με την πολιτική του Μνημονίου δεν υφίστανται οι έλληνες εργαζόμενοι όλες αυτές τις υποτιθέμενες συνέπειες μιας άρνησης ή επαναδιαπραγμάτευσης του χρέους; Δεν έχουν περικοπεί χειρότερα οι μισθοί; Δεν έχει ουσιαστικά αρνηθεί το κράτος να καλύψει τις συντάξεις των ασφαλιστικών ταμείων που το ίδιο (σε συμπαιγνία με εγχώριους και ξένους χρηματοπιστωτικούς λωποδύτες που μάλιστα σήμερα είναι και πιστωτές μας) χρεοκόπησε; Δεν έχει περικόψει δραματικά τις συντάξεις; Δεν έχει πάψει να πληρώνει στο εσωτερικό της χώρας το κράτος όλες σχεδόν τις υποχρεώσεις του; Δεν έχει εκτιναχθεί ο πληθωρισμός στα ύψη και μάλιστα περισσότερο στα είδη μαζικής λαϊκής κατανάλωσης; Και αυτά είναι μόνο η αρχή. Δηλαδή όλα αυτά με τα οποία εκφοβίζουν τον ελληνικό λαό εάν αρνηθεί το εξωτερικό χρέος έχουν ήδη συμβεί και μάλιστα στο πολλαπλάσιο. Επομένως, η κυρίαρχη πολιτική εκφοβίζει με παραμύθια τους έλληνες εργαζόμενους.
Από την άλλη, από τους ίδιους τους κυρίαρχους κύκλους (είναι χαρακτηριστική η αρθρογραφία του Munchaou στους Financial Times, οι δηλώσεις κοινοβουλευτικού εκπροσώπου της Μέρκελ αλλά και πρόσφατη συνέντευξη του Π.Ρουμελιώτη [εκπροσώπου της Ελλάδας στο ΔΝΤ] στο Capital.gr) η πιθανότητα αναδιαπραγμάτευσης του χρέους δεν αποκλείεται. Τι ακριβώς συμβαίνει; Η στάση πληρωμών μπορεί να συμβεί είτε στα πλαίσια μιας αριστερής στρατηγικής είτε στα πλαίσια μιας αστικής στρατηγικής. Προφανώς οι κυρίαρχοι κύκλοι, πίσω από τα παραμύθια μαζικής κατανάλωσης, επεξεργάζονται το δεύτερο. Είναι προφανές, από τις ίδιες τις εκτιμήσεις του ΔΝΤ για εκτίναξη του ελληνικού χρέους το 2015, ότι η αποπληρωμή του δεν είναι εφικτή ιδιαίτερα με την οικονομία να μπαίνει σε βαθειά ύφεση. Εάν ένα κράτος (αλλά ακόμη και μία επιχείρηση) δεν μπορεί να πληρώσει χρέη τότε μπαίνει σε διαδικασία επαναδιαπραγμάτευσης τους. Αυτό μπορεί να γίνει είτε συγκρουσιακά είτε συναινετικά με τους διεθνείς πιστωτές. Η αναδιαπραγμάτευση μπορεί να σημαίνει την διαγραφή μέρους ή όλου του χρέους (το τελευταίο σημαίνει μετωπική σύγκρουση) ή/και τον ετεροχρονισμό του (δηλαδή την επιμήκυνση του χρόνου αποπληρωμής και των επιτοκίων). Παραλλαγές τέτοιων μηχανισμών μπορούν να υπάρξουν αρκετές (π.χ. τα ομόλογα Brady με τα οποία καλύφθηκε το λατινοαμερικάνικο χρέος πριν από μερικά χρόνια). Όμως, μία ελληνική χρεοκοπία σήμερα θα τίναζε όχι μόνο το ευρωπαϊκό χρηματοπιστωτικό σύστημα (αλλά και άλλους διεθνείς τοκογλύφους) αλλά ολόκληρη την ΕΕ και το ευρώ στον αέρα. Γι’ αυτό αποκλείσθηκε προς το παρόν δια ροπάλου, η χώρα μπήκε στη μέγγενη του Μνημονίου και της υποβάθμισης, όλο το κόστος φορτώθηκε στους εργαζόμενους (με τον κίνδυνο κοινωνικής έκρηξης) και δόθηκαν τα πάντα για την στήριξη του εγχώριου και ευρωπαϊκού χρηματοπιστωτικού συστήματος σε βάρος ακόμη και άλλων τομέων της οικονομίας. Στόχος είναι εάν υπάρξει παγκόσμια ανάκαμψη (πράγμα αμφίβολο όπως θα εξηγηθεί παρακάτω) και εάν η ΕΕ πάψει να κινδυνεύει τότε, εν ευθέτω χρόνω, να γίνει αναδιάρθρωση του ελληνικού χρέους. Φυσικά, ακόμη και τότε το όποιο κόστος υπάρξει πάλι οι εργαζόμενοι θα το φορτωθούν.
Όμως, η στάση πληρωμών μπορεί να αποτελέσει τμήμα μιας αριστερής στρατηγικής φιλολαϊκής διεξόδου από την κρίση. Δεν μπορεί όμως να αποτελέσει ούτε την προμετωπίδα της ούτε τον βασικό άξονα. Κατ’ αρχήν δεν μπορεί, υπό τις παρούσες θεσμικές δεσμεύσεις, να γίνει μέσα στα πλαίσια της ΕΕ και της ΟΝΕ. Ακόμη και η σχετική συζήτηση στους επίσημους κύκλους συνδυάζεται με την ήδη συσταθείσα διαδικασία ταχύρυθμων θεσμικών αλλαγών στην ΕΕ που επέβαλλαν οι Γερμανοί και όπου μπροστά τους ακόμη και το Μνημόνιο ωχριά καθώς τα χρεοκοπούντα κράτη θα γίνονται κυριολεκτικά αποικίες. Συνεπώς, μία φιλολαϊκή διέξοδος απαιτεί την έξοδο από την ΟΝΕ. Αυτό για άλλο ένα λόγο, γιατί η στάση πληρωμών πρέπει αναγκαστικά να συνδυασθεί με την αλλαγή νομίσματος (δηλαδή την επαναφορά της δραχμής) και μία υποτίμηση με τέτοιο τρόπο που να διασφαλίσει τα λαϊκά εισοδήματα. Η έξοδος από την ΟΝΕ θα ξαναδώσει στη χώρα εργαλεία οικονομικής πολιτικής που έχουν εκχωρηθεί (εν αγνοία του λαού της) σε υπερεθνικά κέντρα. Η υποτίμηση θα έχει πολύ μικρότερο κόστος για τους εργαζόμενους και τα μεσαία στρώματα απ’ ότι οι αλλαγές των ΕΕ-ΔΝΤ, θα ξαναδώσει ανταγωνιστικότητα στις εξαγωγές και θα αναζωογονήσει παραγωγικούς κλάδους. Επιπλέον όμως, η στάση πληρωμών οφείλει να συνδυασθεί με ελέγχους στην κίνηση του κεφαλαίου (αλλιώς θα υπάρξει φυγή κεφαλαίων) και κρατικοποίηση του χρηματοπιστωτικού συστήματος (το οποίο άλλωστε με τόσες εγγυήσεις του δημοσίου θα έπρεπε να είναι ήδη κρατικοποιημένο) καθώς αλλιώς θα κινδυνεύσει με κατάρρευση. Είναι και πάλι εξόφθαλμο ότι όλα αυτά δεν μπορούν να γίνουν στα πλαίσια της ΟΝΕ. Δεν μπορούν να γίνουν ούτε και στα πλαίσια της ευρωπαϊκής Κοινής Αγοράς επειδή είναι κουτό να δεσμεύεις την εμπορική σου πολιτική και να έχεις ανοικτή την εσωτερική αγορά σου εφόσον έχεις ένα πιο αδύναμο νόμισμα. Γι’ αυτό η προμετωπίδα μίας αριστερής φιλολαϊκής πολιτικής διεξόδου από την κρίση δεν είναι άλλη από την έξοδο από την ΕΕ συνολικά και όχι μόνο από την ΟΝΕ ή απλά η στάση πληρωμών. Υπάρχει άλλωστε και ένας προφανής πολιτικός λόγος για αυτή την προμετωπίδα. Εδώ η ΕΕ δεν επέτρεψε μία πιο ήπια διαχείριση του προβλήματος και επέβαλε τα καυδιανά δίκρανα του Μνημονίου και θα επιτρέψει μία τέτοια κυριολεκτικά ανατρεπτική στρατηγική; Κάτι τέτοιο θα ήταν αντίθετο στην ίδια την φύση της σαν μία ιμπεριαλιστική λυκοσυμμαχία.
Επιπλέον, μία τέτοια στρατηγική διεξόδου δεν μπορεί να προχωρήσει παρά με μία πραγματικά προοδευτική φορολόγηση του πλούτου των εχόντων και την ορθολογική φιλολαϊκή διαχείριση του που θα δώσει τους αναγκαίους πόρους για την οικονομία. Οι πόροι αυτοί θα πρέπει να χρησιμοποιηθούν για μία σχεδιασμένη παραγωγική αναδιάρθρωση της οικονομίας προς όφελος των εργαζομένων. Μία τέτοια αναδιάρθρωση θα αναζωογονήσει την οικονομία της χώρας, θα ενεργοποιήσει φθίνοντες θα δημιουργήσει νέους και θα επαναθεμελιώσει νεκρούς κλάδους.
Νομίζω όμως ότι είναι επίσης προφανές από τα προαναφερθέντα ότι μία τέτοια στρατηγική διεξόδου είναι μεν εφικτή αλλά ταυτόχρονα απαιτεί μία ριζική πολιτική και κοινωνική αλλαγή στη χώρα. Ιδιαίτερα συνεπάγεται την επαναφορά του αιτήματος της σοσιαλιστικής μετάβασης στο προσκήνιο. Μπορεί αυτό, για πολλούς, να φαντάζει εξωπραγματικό σήμερα αλλά αξίζει να αναρωτηθεί κανείς αν η καπιταλιστική βαρβαρότητα που βιώνουμε σήμερα (και όσα έπονται) δεν φαινόντουσαν εξίσου εξωπραγματικά πριν λίγα χρόνια. Αξίζει επίσης να αναρωτηθεί κανείς αν το υπαρκτό κόστος ενός τέτοιου αριστερού ριζοσπαστικού δρόμου δεν είναι εν τέλει μικρότερο για τους εργαζόμενους από αυτό που ήδη επωμίζονται από τις κυρίαρχες στρατηγικές.
//:  Όσο βαθαίνουν οι συνέπειες της οικονομικής κρίσης και των αντιδραστικών πολιτικών της κυβέρνησης αυξάνεται ανάμεσα στα άλλα και ο σκεπτικισμός, αν όχι η δυσαρέσκεια των Ελλήνων πολιτών ως προς το ευρώ. Αποδείχτηκε πως το ευρώ είναι αποτελεσματικό μόνο για τις χώρες εκείνες που είναι προηγμένες τεχνολογικά και που δεν έχουν ελλείμματα στο εμπορικό ισοζύγιό τους. Θεωρείτε πως παρ’ όλες τις παρεμβάσεις της ΕΚΤ και του ΔΝΤ, μελλοντικά θα ενταθούν οι φυγόκεντρες τάσεις που θα οδηγήσουν τελικά στη μερική ή ολική διάλυση της ΟΝΕ?
ΣΜ: Ο σκεπτικισμός και η δυσαρέσκεια των Ελλήνων πολιτών έναντι του ευρώ και της ΕΕ ευρύτερα είναι ένα εξαιρετικά σημαντικό νέο στοιχείο. Έχει εκδηλωθεί ήδη πριν την κρίση όταν λίγο καιρό μετά την ένταξη στην ΟΝΕ και την εισαγωγή του ευρώ άρχισε να γίνεται αισθητή η υποδόρια επιδείνωση της αγοραστικής δύναμης και του βιοτικού επιπέδου των εργαζομένων. Με το ξέσπασμα της κρίσης και ιδιαίτερα την μετατροπή της Ελλάδας σε ημι-προτεκτοράτο της ΕΕ αυτή η δυσαρέσκεια αποκτά πλέον πλειοψηφικές διαστάσεις. Αυτό είναι πράγματι κάτι νέο που ανησυχεί ιδιαίτερα τους κυρίαρχους κύκλους εντός και εκτός της χώρας. Μέχρι πρότινος οι Έλληνες παρουσίαζαν τα πιο ψηλά επίπεδα αποδοχής της ΕΕ ακόμη και όταν ο ευρωσκεπτικισμός είχε ήδη αρχίσει να σαρώνει τις δυτικοευρωπαϊκές χώρες, όπως φάνηκε περίτρανα με την απορρίψεις όλων των θεσμικών αλλαγών που προτάθηκαν σχεδόν παντού όποτε αυτές μπήκαν σε δημοψήφισμα και την άμεση ή έμμεση επιβολή τους με χυδαίους εκβιασμούς (δεύτερα δημοψηφίσματα, απειλές κλπ.) που εξευτέλισαν κάθε έννοια δημοκρατικής νομιμοποίησης. Αυτή η ελληνική «ευρωλαγνεία» είχε να κάνει αφενός μεν με την άγνοια των πραγματικών χαρακτηριστικών της ευρωπαϊκής ενοποίησης και την κυριολεκτικά γκαιμπελική προπαγάνδα των διαπλεκόμενων ΜΜΕ που συστηματικά απέκρυβαν δυσάρεστες πλευρές και φούσκωναν ασήμαντες «καραμελίτσες». Αφετέρου είχε να κάνει με το γεγονός ότι στα προηγούμενα βήματα της ΕΟΚ και της ΕΕ –όταν πάλευε να εδραιωθεί σαν εγχείρημα και να ενσωματώσει χώρες – πράγματι έδωσε αρκετές «καραμελίτσες» για να εξαγοράσει συναίνεση. Έτσι τα διάφορα προγράμματα στήριξης (ΜΟΠ, ΚΠΣ κλπ.) ιδιαίτερα προς τις λιγότερο αναπτυγμένες χώρες μπορεί να μην οδήγησαν τελικά στην σύγκλιση με τις αναπτυγμένες (καθώς τα αποτελέσματα τους ήταν σχετικά βραχυπρόθεσμα, οι μεταβιβαστικές πληρωμές τους γύριζαν με χίλιους-δύο τρόπους στους «δωρητές» κλπ.) αλλά κατόρθωσαν να εξαγοράσουν την συναίνεση ευρέων μεσαίων και λαϊκών στρωμάτων. Βέβαια όλα αυτά είχαν ημερομηνία λήξης. Ήδη, πριν την κρίση και εφόσον οι νοτιοευρωπαϊκές χώρες είχαν πλέον προσδεθεί σταθερά στην ευρωπαϊκή ενοποίηση και το νέο στοίχημα ήταν η ενσωμάτωση των ανατολικοευρωπαϊκών χωρών, οι μεταβιβαστικές πληρωμές άρχισαν να στερεύουν, οι όροι παροχής τους να γίνονται αυστηρότεροι και ξαφνικά δήθεν να διαπιστώνεται η ρεμούλα που γινόταν με τα κοινοτικά κονδύλια. Το ξέσπασμα της κρίσης επέτεινε όλες αυτές τις διεργασίες. Πλέον δεν υπάρχουν ούτε ψίχουλα για τις περιφερειακές χώρες της ευρωπαϊκής ενοποίησης αλλά αντίθετα ήρθε η ώρα να πληρώσουν και μάλιστα με το παραπάνω.
Άλλωστε, η εισαγωγή του ευρώ είχε και μία ιδιαίτερη επίπτωση στους έλληνες εργαζόμενους καθώς ψαλίδισε δραματικά την πραγματική αγοραστική δύναμη τους καθώς οδήγησε σε μια δραματική υπερτίμηση ιδιαίτερα των προϊόντων μαζικής λαϊκής κατανάλωσης. Όπως δείχνουν πολλές μελέτες, η αύξηση των τιμών των προϊόντων αυτών είναι πολύ ψηλότερη (περίπου δεκαπλάσια) από αυτήν του γενικού δείκτη τιμών. Αυτό συνέβη λόγω της μεγάλης διαφοράς αξίας μεταξύ του ενός ευρώ και της μιας δραχμής που έδινε τη δυνατότητα στο κεφάλαιο (μεγάλα μονοπώλια της διανομής, σούπερ μάρκετ κλπ.) να αυξάνει υπερβολικά τις τιμές των ειδών μαζικής λαϊκής κατανάλωσης. Τα είδη αυτά έχουν μικρό ανά μονάδα κόστος (λίγα ευρώ) και συνεπώς οι μεγάλες αυξήσεις της τιμής τους δε γίνονται αρχικά έντονα αισθητές (καθώς είναι κάποια λεπτά) αλλά ταυτόχρονα αγοράζονται συχνά και σε μεγάλες ποσότητες. Άρα η αύξηση των τιμών δε γίνεται γρήγορα κατανοητή και ταυτόχρονα τα αθροιστικά υπερκέρδη είναι μεγάλα, καθώς πωλούνται μεγάλες ποσότητες από τα προϊόντα αυτά. Οι κυβερνήσεις του ΠΑΣΟΚ και της ΝΔ συνειδητά επέτρεψαν αυτήν την κλοπή, καθώς ενίσχυε σημαντικά την καπιταλιστική κερδοφορία, αφού το κεφάλαιο (εκτός της κλοπής του απλήρωτου χρόνου εργασίας) έκανε και μια δεύτερη κλοπή από το εργατικό εισόδημα, μέσω των υψηλών τιμών.
Το σύστημα, πριν την κρίση, εξαπέλυσε διάφορα γνωστά ευρω-παπαγαλάκια που κανοναρχούσαν ότι το ευρώ (α) έκανε φθηνότερη τη χρηματοδότηση του χρέους της χώρας, (β) απέτρεπε τον πληθωρισμό που θα προκαλούσε μία υποτίμηση και (γ) παρείχε ευρωπαϊκή ασπίδα έναντι του κινδύνου χρεοκοπίας της χώρας. Το ξέσπασμα της κρίσης, η μετατροπή της Ελλάδας σε αποδιοπομπαίο τράγο και η επιβολή του Μνημονίου της υποτέλειας έχουν κουρελιάσει όλα αυτά τα επιχειρήματα. Η χώρα όχι μόνο δεν μπορεί να δανεισθεί αλλά λόγω της ΟΝΕ έχει μπει στο στόχαστρο. Ο πληθωρισμός ήδη από πριν και πολύ περισσότερο μετά το Μνημόνιο έχει ξεφύγει εντελώς. Η δε ευρωπαϊκή ασπίδα προστασίας αποδεικνύεται προκρούστια κλίνη.
Όλα αυτά προκαλούν αυτή την απότομη επαναφορά στην πραγματικότητα της ελληνικής κοινής γνώμης. Αποδεικνύεται πλέον ότι η ΟΝΕ και το ευρώ, αλλά και η ΕΕ ευρύτερα, είναι ένα εργαλείο ηγεμονίας των ηγεμονικών δυτικοευρωπαϊκών χωρών. Όμως ακόμη και εκεί το όφελος είναι για τις κυρίαρχες τάξεις και όχι για τους εργαζόμενους. Αρκεί να δει κανείς τα στοιχεία για την Γερμανία όπου η ΟΝΕ και η ΕΕ έχει οδηγήσει σε μία στυγνή λιτότητα και «εσωτερική υποτίμηση» των μισθών ήδη πριν την κρίση. Μάλιστα είναι χαρακτηριστικό ότι αυτό ξεκίνησε με την «ροζ» κυβέρνηση Σοσιαλδημοκρατών και Πράσινων και με την συμπαιγνία της συνδικαλιστικής ηγεσίας (έναντι κάποιων ψίχουλων δήθεν διασφάλισης των θέσεων εργασίας). Μάλιστα αυτές τις μέρες εκπρόσωποι των Γερμανών βιομηχάνων αποφάνθηκαν ότι οι πολλές μέρες διακοπών βλάπτουν την υγεία και πρέπει να περικοπούν.
Αυτή η λαϊκή δυσαρέσκεια έναντι της ΟΝΕ αλλά πλέον και της ΕΕ μπορεί να οδηγήσει σε τεκτονικές κοινωνικο-πολιτικές αλλαγές στον ευρωπαϊκό χώρο. Όμως ελάχιστες πολιτικές δυνάμεις, ακόμη και μέσα στην Αριστερά, τολμούν να θέσουν το ζήτημα αυτό ξεκάθαρα και να τονίσουν ότι η ευρωπαϊκή ενοποίηση, η ΕΕ συνολικά, βλάπτει σοβαρά τους λαούς όλης της Ευρώπης. Από την άλλη, στις καθεστωτικές πολιτικές δυνάμεις – δεξιές, κεντρώες και «αριστερές» – υπάρχει μία χονδρή κόκκινη γραμμή που τις δεσμεύει να μην αναφέρουν την «απαγορευμένη θέση» ακόμη και όταν υφίστανται σοβαρά πολιτικά κόστη. Αυτή η κατάσταση δεν μπορεί να συνεχισθεί επ’ αόριστον. Όσο λόγω της κρίσης η επίθεση του κεφαλαίου θα οξύνεται και θα γίνεται πιο βάρβαρη τόσο το πρόβλημα δεν θα μπορεί να συγκαλυφθεί. Αυτό αποτελεί πράγματι μία ωρολογιακή βόμβα στα θεμέλια της ευρωπαϊκής ενοποίησης.
//: Ας μεταφερθούμε για λίγο έξω από τα σύνορα της Ελλάδας. Όταν γινόντουσαν οι ζυμώσεις για τον μηχανισμό στήριξης αναπτύχθηκε πολύ έντονα το ιδεολόγημα πως η όποια οικονομική «στήριξη» της χώρας μας, επιβαρύνει τα δημόσια οικονομικά των υπολοίπων κρατών που συμμετέχουν σε αυτόν (μηχανισμό). Ας δούμε τη περίπτωση της Γερμανίας που είναι και η πιο χαρακτηριστική (σύμφωνα και με τα σχετικά δημοσιεύματα μερίδας του γερμανικού τύπου). H γερμανική οικονομία τελικά βγαίνει χαμένη από την ενεργοποίηση του μηχανισμού; Και τελικά όλα αυτά τα χρόνια οι Γερμανοί μεριμνούσαν για την ευμάρεια των «τεμπέληδων» Ελλήνων;
ΣΜ: Η Γερμανία είναι η βασικότερη ηγεμονική δύναμη της ευρωπαϊκής ενοποίησης (με την Γαλλία και το ΗΒ σε δεύτερους ρόλους). Εάν δεν είχε όφελος από αυτές τις διαδικασίες οι τελευταίες απλά δεν θα υπήρχαν. Αντίθετα με τους υποκριτικούς διθυράμβους περί ήττας της Μέρκελ, νέας «ευρωπαϊκής αλληλεγγύης» κλπ. οι μηχανισμοί στήριξης είναι κομμένοι και ραμμένοι στα μέτρα της Γερμανίας. Το γερμανικό κεφάλαιο γνωρίζει ότι εκεί που απέτυχε σε δύο παγκόσμιους πολέμους έχει επιτύχει χωρίς να ρίξει ντουφεκιά: αποτελεί τον βασικό ηγεμόνα της Ευρώπης. Φυσικά δεν είναι ανεξέλεγκτος αλλά πρέπει να διαπραγματεύεται με άλλους ηγεμόνες και να ρίχνει και κανένα ψίχουλο κάτω από το τραπέζι στους λαούς. Κάθε έξυπνος μεσαιωνικός ηγεμόνας το ίδιο έκανε. Αρχίζοντας με την ενιαία αγορά και συνεχίζοντας με την ΟΝΕ και την πολιτική ενοποίηση η ΕΕ ακολουθεί – με μικρούς ή μεγάλους συμβιβασμούς – τις επιλογές της Γερμανίας. Είναι χαρακτηριστικό το ότι η ΟΝΕ, ακόμη και μέσα στην κρίση, κατορθώνει να ωφελεί την γερμανική οικονομία – που παρουσιάζει ακόμη σχετικά καλούς ρυθμούς μεγέθυνσης και ψηλά ανταγωνιστικότητα. Είναι χαρακτηριστικό το ότι η Γερμανική οικονομία πουλά σε μεγάλο βαθμό στην ευρωπαϊκή ενιαία αγορά που είναι έτσι κατασκευασμένη ώστε να διευκολύνει τα γερμανικά εμπορικά πλεονάσματα και τα οποία είναι, κατ’ αντιστοιχία, εμπορικά ελλείμματα των ευρωπαίων «εταίρων» της. Αντίθετα τόσο η Γαλλική όσο και η Αγγλική οικονομία δοκιμάζονται σοβαρά.
Με αυτή την έννοια οι «τεμπέληδες» Έλληνες (αλλά και Πορτογάλοι, Ισπανοί κλπ.) έχουν πληρώσει ακριβά την γερμανική ευμάρεια (του κεφαλαίου και των μεσαίων στρωμάτων αλλά όχι όμως των Γερμανών εργαζομένων που χειμάζονται εδώ και καιρό από την λιτότητα). Εξάλλου, όπως δείχνουν πολλές μελέτες, οι Έλληνες συγκαταλέγονται στους πιο σκληρά εργαζόμενους στην ΕΕ (παρέχοντας περισσότερες ώρες εργασίας και με πολύ χαμηλότερες αμοιβές) ενώ η αύξηση της παραγωγικότητας της εργασίας τους είναι ταχύτερη απ’ αυτή της Γερμανίας.
Με τους μηχανισμούς στήριξης για την αντιμετώπιση της κρίσης το Γερμανικό κεφάλαιο χρειάζεται πράγματι να βάλει κάποια λεφτά στο τραπέζι. Πρέπει να το κάνει για να διασφαλίσει τα μακροχρόνια συμφέροντα του (και ιδιαίτερα την βιωσιμότητα της ΕΕ) και για να εξασφαλίσει το γερμανικό χρηματοπιστωτικό σύστημα (που μπορεί να κινδυνεύσει λόγω της κρίσης αν και έχει πάρει στο πολλαπλάσιο όσα έχει δανείσει στο παρελθόν και επίσης αποκομίζει τοκογλυφικά κέρδη σήμερα). Το έχει κάνει με το μικρότερο δυνατό κόστος, εμπλέκοντας τα κεφάλαια του ΔΝΤ και μοιράζοντας το βάρος σε όλες τις χώρες-μέλη (μόνο η μικρή Σλοβακία δεν άντεξε και το απέρριψε). Ιδιαίτερα όσον αφορά την εμπλοκή του ΔΝΤ – και παρά τις ανοησίες διάφορων ευρω-παπαγαλακίων περί αμερικανικού δακτύλου – η ΕΕ το έχει χρησιμοποιήσει σε κάθε περίπτωση στο χώρο της (Ουγγαρία, Βαλτικές χώρες κλπ.) και δεν έχει κανένα πρόβλημα μ’ αυτό τουλάχιστον επί του παρόντος καθώς θεσμικά διοικείται από εκπρόσωπο της και επιπλέον βολεύει για να επωμίζεται και κάποιος άλλος εκτός Ευρώπης την ευθύνη των βάρβαρων μέτρων που επιβάλλονται. Από την άλλη το Γερμανικό κεφάλαιο μελετά ήδη και τις εναλλακτικές λύσεις, που ξεκινούν από ελεγχόμενες χρεοκοπίες χωρών της ΕΕ (που θα μετατραπούν σε προτεκτοράτα) μέχρι δύο και τρεις ταχύτητες στην ΕΕ.
Από την άλλη, βέβαια, οι Γερμανοί εργαζόμενοι είναι ήδη, πριν από τους άλλους ευρωπαίους εργαζόμενους, στη μέγγενη ενώ και νέες λιτότητες έχουν ήδη εξαγγελθεί. Με αυτή την έννοια έχουν κάθε δίκιο να βαρυγκωμούν καθώς με τα δικά τους βάρη πληρώνονται τα διεθνή παιχνίδια του γερμανικού κεφαλαίου. Όμως αυτό απαιτεί την συνειδητοποίηση ότι αυτοί βγαίνουν πολλαπλά χαμένοι από την ευρωπαϊκή ενοποίηση. Αυτό όμως, προς το παρόν, παίρνει κυρίως δεξιές μορφές (που απαιτούν ένα ακόμη πιο αυτόνομο και επιθετικό ρόλο του γερμανικού κεφαλαίου) και όχι μία αριστερή λαϊκή ριζοσπαστικοποίηση. Έτσι οι δημοσκοπήσεις δείχνουν τάσεις ανάκαμψης των Σοσιαλδημοκρατών και των Πρασίνων – που ξεκίνησαν τους πρόσφατους γύρους λιτότητας – ενώ ακόμη και το Linke δεν τολμά να πει τα πράγματα με το όνομα τους δεσμευόμενο από την κόκκινη γραμμή μη-αμφισβήτησης της ΕΕ.
//: Μία περισσότερο πολιτικής φύσεως ερώτηση. Μοιραία γίνονται συγκρίσεις της ελληνικής περίπτωσης με εκείνη της Αργεντινής. Πέρα από τη παρέμβαση του ΔΝΤ, μπορούμε να μιλάμε για δύο χώρες με ανάλογες πολιτικές και οικονομικές δομές? Επιπλέον πριν περίπου δέκα χρόνια παρακολουθήσαμε την εξέγερση του λαού της Αργεντινής. Παρ’ όλα αυτά η χώρα δεν οδηγήθηκε σε πολιτικό ριζοσπαστισμό αλλά στην ανάδειξη σοσιαλδημοκρατικών κυβερνήσεων. Μπορείτε να μας πείτε ποιοι πιστεύετε πως είναι οι λόγοι που δεν οδήγησαν την Αργεντινή σε ένα διαφορετικό οικονομικό σύστημα, λ.χ. σοσιαλισμός;
ΣΜ: Η περίπτωση της Αργεντινής είναι εξαιρετικά ενδιαφέρουσα για εμάς τους Έλληνες, αν και ο τρόπος που συζητείται – ακόμη και μέσα στην Αριστερά – είναι δυστυχώς πολλές φορές επιπόλαιος, περιγραφικός και υπαγόμενος σε κοντόθωρες πολιτικές σκοπιμότητες.
Ιστορικά, η Αργεντινή έχει αρκετές ομοιότητες καθώς έχει ακολουθήσει μία παρόμοια διαδρομή. Είναι και αυτή μία καπιταλιστική χώρα ύστερης εσοδείας (δηλαδή ακολούθησε τον δυτικοευρωπαϊκό πυρήνα που προηγήθηκε στο δρόμο του καπιταλισμού) και ενδιάμεσου επιπέδου καπιταλιστικής ανάπτυξης. Εντάσσεται επίσης στην ιμπεριαλιστική πυραμίδα καθώς μπορεί και εκμεταλλεύεται λιγότερο αναπτυγμένες χώρες αλλά ταυτόχρονα η ίδια υπάγεται στην ισχύ των πιο αναπτυγμένων ΗΠΑ και δυτικοευρωπαϊκών χωρών. Έχει επίσης ευρύτατα μεσαία στρώματα, όπως και η Ελλάδα, σε αντίθεση με τις πιο αναπτυγμένες δυτικές χώρες. Τέλος, για να ενσωματωθεί ο κοινωνικός και πολιτικός ριζοσπαστισμός ανδρώθηκε ο Περονισμός, ένα ρεύμα παρόμοιο με το ΠΑΣΟΚ αλλά με πολύ πιο ριζοσπαστικές εκφάνσεις. Ο Περονισμός – ο οποίος σημειωτέον εκτός από αριστερές είχε και δεξιές (ακόμη και φασίζουσες) πτέρυγες – σημάδεψε την εξέλιξη της σύγχρονης Αργεντινής και ιδιαίτερα κατόρθωσε να ηγεμονεύσει σε όλο το χώρο της Αριστεράς, πράγμα που δεν πέτυχε το ΠΑΣΟΚ. Από την άλλη βέβαια η Αργεντινή είναι μία πολύ πιο πλούσια σε πλουτοπαραγωγικούς πόρους χώρα.
Συνοπτικά, ιδιαίτερα μετά τον 2^ο Παγκ. Πόλεμο η Αργεντινή αναπτύχθηκε γοργά ακολουθώντας ριζοσπαστικές κεϋνσιανές αναπτυξιακές πολιτικές (τον λατινοαμερικάνικο στρουκτουραλισμό) που προωθούσαν την εθνική εκβιομηχάνιση υποκαθιστώντας εισαγωγές και προστατεύοντας συστηματικά τις εγχώριες δραστηριότητες. Η κρίση του 1973 χτύπησε και την Αργεντινή τόσο στο εσωτερικό όσο και στις διεθνείς οικονομικές σχέσεις της. Στην συνέχεια έγινε – όπως και πολλές άλλες λατινοαμερικάνικες χώρες – ένα από τα πρώτα πειραματόζωα όπου δοκιμάσθηκαν από αιματοβαμμένες δικτατορίες με διάφορες νεοσυντηρητικές πολιτικές καπιταλιστικής αναδιάρθρωσης (πρώτα ο μονεταρισμός και μετά ο νεοφιλελεύθερισμός της ανοικτής οικονομίας), πριν ακόμη αυτές προβληθούν παγκόσμια από τους Ρέηγκαν και Θάτσερ. Τα πειράματα αυτά ξεπάτωσαν την αργεντίνικη οικονομία και οδήγησαν σε οξυμένες πολιτικές και κοινωνικές αναταράξεις τόσο με δικτατορίες όσο και με εμφύλιες συρράξεις μεταξύ της αριστερής και της δεξιάς πτέρυγας των περονιστών. Μετά τον τυχοδιωκτισμό του πολέμου των Φώκλαντς και την πτώση της τελευταίας δικτατορίας το παιχνίδι συνεχίσθηκε μεταξύ Περονιστών (πλέον εντελώς διεφθαρμένων και συντηρητικοποιημένων) και άλλων δυνάμεων (π.χ. Ριζοσπάστες) που ενώ όλοι συναινούσαν στις συντηρητικές πολιτικές τσακωνόντουσαν για την νομή της εξουσίας. Ένα ιδιαίτερο πρόβλημα ήταν ο εξαιρετικά ψηλός (έχει χαρακτηρισθεί ως λατινοαμερικάνικος) πληθωρισμός, που μέσω αυτού η αστική τάξη προσπαθούσε να διαχειρισθεί τόσο τις εσωτερικές και εξωτερικές ανισορροπίες όσο και να απαλύνει τις κοινωνικές συγκρούσεις. Όμως, ταυτόχρονα, αποσυντόνιζε σοβαρά την λειτουργία της οικονομίας. Η κατάληξη ήταν να επιλέξει η αργεντίνικη αστική τάξη την πλήρη προσχώρηση στα κυρίαρχα δυτικά κελεύσματα. Αυτό σήμαινε όχι απλά το ολοκληρωτικό άνοιγμα της οικονομίας (κάτι σαν την ευρωπαϊκή ενιαία αγορά) αλλά και την δολαριοποίηση (δηλαδή η πρόσδεση του πέσο στο αμερικάνικο δολάριο, κάτι που δεν απέχει πολύ από την ΟΝΕ). Το αποτέλεσμα ήταν αφενός μεν η εξάλειψη του πληθωρισμού αλλά αφετέρου η εισροή ξένων κεφαλαίων στη χώρα, ο στραγγαλισμός πολλών εγχώριων παραγωγικών δραστηριοτήτων, η πτώση των εξαγωγικών δραστηριοτήτων κλπ. Πρακτικά, εκεί που η Αργεντινή είχε μία σχετικά συνεκτική, παραγωγική και ανταγωνιστική οικονομία κατέληξε να έχει ένα χαοτικό κατασκεύασμα πλήρως εξαρτημένο από τις ροές ξένων κεφαλαίων. Η αδυναμία της παραγωγικής βάσης της αργεντίνικης οικονομίας να ακολουθήσει και να στηρίξει την ισοτιμία που απαιτούσε η δολαριοποίηση οδήγησε στην κρίση της δολαριοποίησης. Η αργεντίνικη αστική τάξη επέμεινε με νύχια και με δόντια να διατηρήσει την δολαριοποίηση. Αυτό οδήγησε σε βάρβαρα αντιλαϊκά μέτρα που δεν χτύπησαν μόνο τους εργαζόμενους αλλά ακόμη και τα μεγάλα και ισχυρά μεσαία στρώματα. Αυτό προκάλεσε την εξέγερση (το αργεντινάζο) με μαζικές διαδηλώσεις και συγκρούσεις, καταλήψεις εργοστασίων, 4-5 κυβερνήσεις να πέφτουν μέσα σε μερικές μέρες και τον τελευταίο πρόεδρο να φεύγει με ελικόπτερο από το προεδρικό μέγαρο. Το σύστημα έφθασε κυριολεκτικά στο χείλος του γκρεμού καθώς όχι μόνο οι εργαζόμενοι αλλά και τα μεσαία στρώματα ήταν στους δρόμους ενώ όλες οι αστικές πολιτικές δυνάμεις είχαν πλήρως απαξιωθεί.
Το δυστύχημα ήταν ότι η αργεντίνικη Αριστερά φάνηκε δραματικά κατώτερη των περιστάσεων. Κατ’ αρχήν ήταν πάντα στη σκιά του περονισμού ενώ όταν απογαλακτίσθηκε μερικώς αρκέσθηκε στην παγίδα της καταγγελίας της περονιστικής διαφθοράς και ταλαντεύθηκε με τους αντιπάλους του. Το μεγαλύτερο τμήμα της (του ΚΚ Αργεντινής συμπεριλαμβανομένου, που παρεμπιπτόντως είναι ένα κόμμα πιο ρεφορμιστικό από το ΙΚΚ του Μπερλιγκουέρ) ταλαντεύθηκε με διάφορους λαϊκιστές αστούς πολιτικούς και διαχειριστικά αιτήματα. Από την άλλη οι οργανώσεις εκείνες που έθεσαν πιο ριζοσπαστικά ζητήματα και ιδιαίτερα το ζήτημα της πολιτικής και κοινωνικής εξουσίας το έκαναν με ένα γενικόλογο διακηρυκτικό τρόπο και χωρίς να μπορούν να το συνδέσουν με τις πιεστικές άμεσες ανάγκες των εργαζομένων που κυριολεκτικά πεινούσαν. Το αποτέλεσμα ήταν ο σοσιαλισμός να ακούγεται μάλλον σαν ευχολόγιο παρά σαν μία συγκροτημένη ρεαλιστική πρόταση.
Το αποτέλεσμα ήταν να δοθεί χρόνος και περιθώριο για κυριολεκτικά μία «επανάσταση» μέσα στην αστική τάξη. Η τρίτη βαθμίδα του επίσημου πολιτικού συστήματος, συγκροτημένη γύρω από τους περονιστές κυβερνήτες πολιτειών και προβάλλοντας τον Ν.Κίρχνερ, αμφισβήτησε σε περίπου ακροαριστερούς όρους όχι το σύστημα γενικά αλλά την συγκεκριμένη αρχιτεκτονική του γύρω από το άνοιγμα της οικονομίας, την δολαριοποίηση και τις σχέσεις με το ξένο κεφάλαιο. Ξαναενθυμούμενο το ριζοσπαστικό πολιτικό παρελθόν το – άλλωστε οι Κίρχνερ είχαν σχέσεις στο παρελθόν με τους Μοντονέρος – το νέο αυτό προσωπικό με το ριζοσπαστικό του πρόγραμμα κατόρθωσε να ηγεμονεύσει πάνω στις εξεγερμένες μάζες. Με αυτές όπλο προχώρησε σε μία σκληρή διαπραγμάτευση με τα ξένα κεφάλαια και τους ηγεμονικούς ιμπεριαλισμούς. Τσαλαπάτησε τις επιταγές της ορθόδοξης αναπτυξιακής πολιτικής (έτσι όπως συγκεφαλαιώνονται στις συνταγές της Συναίνεσης της Ουάσιγκτον), πέταξε έξω το ΔΝΤ, επανέφερε το πέσο υποτιμώντας το, έκανε στάση πληρωμών, πήρε κάποια φιλολαϊκά μέτρα και ενεργοποίησε προστατευτικές πολιτικές. Το αποτέλεσμα ήταν μετά την αρχική σύγκρουση οι περισσότεροι διεθνείς πιστωτές να συμβιβασθούν με το ¼ των οφειλομένων και αφού έγιναν επιπλέον ταμειακές διευκολύνσεις στην Αργεντινή. Αυτές τις μέρες όσοι επέμεναν να μην συμβιβασθούν κλήθηκαν για δεύτερη (και κατά τα απειλούμενα τελευταία) φορά να συμβιβασθούν αλλιώς δεν θα δουν δεκάρα. Αποτέλεσμα όλων αυτών είναι η αργεντίνικη οικονομία να παρουσιάζει μία εντυπωσιακή ανάκαμψη (νομίζω ότι τα πρόσφατα στοιχεία δείχνουν να τρέχει με 7+%), βοηθούντων και των διεθνών τιμών κάποιων εξαγωγικών προϊόντων. Επίσης, υπήρξε μία παραγωγική ανασυγκρότηση καθώς κλάδοι που είχαν πνιγεί από το άνοιγμα της οικονομίας και την δολαριοποίηση αναγεννήθηκαν. Φυσικά, οι εργαζόμενοι έχουν πληρώσει ακριβά όλοι αυτή την διαδρομή. Όμως το σύστημα κατόρθωσε να βρει εφεδρείες, ακόμη και εξεγειρόμενο κατά του προηγούμενου εαυτού του, και να ενσωματώσει τις λαϊκές αντιδράσεις – όπως φαίνεται και από την υψηλή δημοτικότητα των Κίρχνερ – καθώς μετρίασε τα λαϊκά βάρη και εκτόνωσε τον λαϊκό ριζοσπαστισμό στρέφοντας τον έναντι των ξένων ιμπεριαλισμών και των παλιών συμμάχων τους μέσα στην Αργεντινή.
Νομίζω ότι τα διδάγματα για την ελληνική Αριστερά είναι εύγλωττα.
//: Μία τελευταία ερώτηση. Αν και πραγματοποιήθηκαν μία σειρά θεσμικών, νομισματικών και δημοσιονομικών παρεμβάσεων από τις διάφορες Κυβερνήσεις και Κεντρικές Τράπεζες, φημολογείται έντονα το ενδεχόμενο δεύτερης βουτιάς (double dip) παρ’ όλες τις ενδείξεις περί αναιμικής ανάκαμψης (κυρίως για την οικονομία των ΗΠΑ). Πόσο πιθανόν θεωρείτε να συμβεί κάτι τέτοιο;
ΣΜ: Νομίζω ότι η δεύτερη βουτιά δεν είναι φημολογία αλλά πραγματικότητα. Σ’ αυτό συντείνουν και αρκετοί πλέον αστοί οικονομολόγοι καθώς δεν θέλουν να ξαναπιαστούν στον ύπνο. Οι διάφοροι διθύραμβοι περί εξόδου από την κρίση που ακούγονται ιδιαίτερα από διάφορα ελληνικά ΜΜΕ είναι είτε στρουθοκαμηλισμοί είτε μπαγιάτικες αντιγραφές από το διαδίκτυο. Για τους Μαρξιστές οικονομολόγους, ιδιαίτερα γι’ αυτούς που δεν παρασύρθηκαν από την γοητεία της χρηματιστικοποίησης το ότι η κρίση δεν έχει τελειώσει είναι προφανές. Αν το πρόβλημα είναι πολύ βαθύτερο – η υπερσυσσώρευση κεφαλαίων και η χαμηλή κερδοφορία – τότε η απλή απομόχλευση του χρηματοπιστωτικού συστήματος (που και αυτή δεν έχει γίνει επαρκώς) δεν αρκεί. Με λίγα λόγια, αν το πρόβλημα ήταν απλά χρηματοπιστωτικό τότε θα έπρεπε να είχε ήδη λυθεί με τις ελεγχόμενες χρεοκοπίες και τα πακέτα στήριξης του χρηματοπιστωτικού συστήματος. Όμως εάν το πρόβλημα είναι βαθύτερο και βρίσκεται στην καρδιά της καπιταλιστικής συσσώρευσης, δηλαδή στην υπεξαίρεση υπεραξίας και το ποσοστό κέρδους στην πραγματική οικονομία, τότε η κρίση έχει ακόμη πολύ δρόμο να διανύσει.
Τα θετικά στοιχεία που εμφανίζονται αυτό τις μέρες αφορούν τους προηγούμενους μήνες και είναι ήδη παρελθόν. Επίσης αντανακλούν τα τεράστια πακέτα στήριξης (κυρίως δημιοσιονομικά) που έπεσαν και που πλέον τελειώνουν και οι πρώτες ενδείξεις λαχανιάσματος είναι ορατές. Είναι χαρακτηριστική η εικόνα της αμερικανικής οικονομίας, που δίνει τον τόνο παγκόσμια, ιδιαίτερα μετά την ανάκαμψη της αμερικανικής οικονομικής ισχύος στην δεκαετία του 1990. Φαίνεται – και όχι μόνο από τα προβλήματα στην αγορά εργασίας – ότι τα τεράστια δημοσιονομικά πακέτα και η νομισματική χαλάρωση δεν έχουν φέρει διατηρήσιμα αποτελέσματα. Μπορεί να αποφεύχθηκαν μαζικές χρεοκοπίες και ένα κραχ αλλά μόλις τα πακέτα εξαντληθούν η οικονομική δραστηριότητα επιστρέφει στους κρισιακούς ρυθμούς της. Γι’ αυτό και ακόμη και στην εθελοτυφλικά θριαμβολογούσα Ευρώπη έπεσε πανικός μόλις η FED στην τελευταία συνεδρίαση της αποφάσισε να συνεχίσει την ποσοτική χαλάρωση. Ήταν ένα σαφές μήνυμα ότι τα προβλήματα δεν τέλειωσαν – παρά τις προηγούμενες έστω μετριασμένες διαβεβαιώσεις του Μπ.Μπερνάνκε περί εξόδου από το τούνελ – και γι’ αυτό υπήρξε επιστροφή στο δολάριο καθώς παρά τα τραγικά προβλήματα χρέους των ΗΠΑ θεωρείται πάντα η πρώτη ιμπεριαλιστική δύναμη που πριν πέσει θα έχουν πέσει όλοι οι κατώτεροι.
Τα προβλήματα για την ΕΕ είναι ακόμη περισσότερα. Μπορεί τα ευρωπαϊκά στοιχεία να εμφανίζονται καλύτερα από τα αμερικάνικα – γιατί υπάρχει μία μικρή υστέρηση των ευρωπαϊκών οικονομικών κύκλων έναντι του αμερικανικού – αλλά οι επαϊοντες γνωρίζουν καλά ότι εάν συναχωθούν οι ΗΠΑ η ΕΕ θα πάθει πνευμονία. Αυτό γιατί, μεταξύ άλλων, οι ΗΠΑ περνούν, με διάφορους μηχανισμούς, μέρος των δικών τους προβλημάτων σε άλλους και ιδιαίτερα στην ΕΕ (που κατά τα άλλα κοκορεύεται ως ανταγωνιστής τους). Για παράδειγμα, οι ευρωπαϊκοί ναρκισσισμοί περί της ενίσχυσης του ευρώ έναντι του δολαρίου είναι ένας χαρακτηριστικός λεονταρισμός που εν τέλει θίγει τον επαιρόμενο. Είναι προφανές ότι οι ΗΠΑ όλο αυτό το διάστημα κάνουν αυτό που, δια της Συναίνεσης της Ουάσιγκτον, έχουν απαγορεύσει σε όλους τους άλλους (πλην της Κίνας και της Ιαπωνίας που τους έγραψαν στα παλιότερα των υποδημάτων τους): ανταγωνιστική υποτίμηση. Ιδιαίτερα έναντι του ευρώ το δολάριο ήταν περίπου κατά 15% υποτιμημένο (και ακόμη και τώρα παραμένει υποτιμημένο) έτσι ώστε να διευκολύνει την βελτίωση του εμπορικού ισοζυγίου των ΗΠΑ. Η ΕΕ συναίνεσε θεωρώντας ότι έτσι εδραιώνει το ευρώ ως αντίπαλο δέος και το αποτέλεσμα ήταν να βρεθεί μπροστά στον κίνδυνο κατάρρευσης της ευρωζώνης λόγω των δημοσιονομικών ελλειμμάτων. Μπροστά μάλιστα στον κίνδυνο της επιστροφής της κρίσης ακόμη και τα ευρωπαϊκά κεφάλαια τρέχουν στον «λιμένα ασφαλείας» του δολαρίου.
Όμως τα ευρωπαϊκά προβλήματα είναι ακόμη περιπλοκότερα καθώς μπορεί η Γερμανία να αντέχει και μάλιστα στα τελευταία στοιχεία να δείχνει εντυπωσιακή ανάκαμψη αλλά όλοι οι άλλοι υποφέρουν. Η ανάκαμψη δε της Γερμανίας έχει μάλλον κοντά ποδάρια καθώς βασίζεται κυρίως στις εξαγωγές και ιδιαίτερα σε αυτές στην υπόλοιπη ΕΕ. Με τις άλλες ευρωπαϊκές χώρες (και ιδιαίτερα τις περιφερειακές) να βυθίζονται στην ύφεση είναι αμφίβολο για πόσο θα συνεχισθούν οι γερμανικές εξαγωγικές επιδόσεις και οι συνακόλουθοι ρυθμοί ανάπτυξης (ακόμη και με τις νέες λιτότητες για τους γερμανούς εργαζόμενους και την πρόσφατη πτώση του ευρώ).
Συνοψίζοντας, η διπλή βουτιά έχει ήδη διαφανεί και αυτό που προσπαθούν αγωνιωδώς τα διάφορα ιμπεριαλιστικά κέντρα του συστήματος είναι να δουν πως θα αντιμετωπισθεί. Αυτό σημαίνει τι θα κάνει το καθένα και τι θα φορτώσει σε «φίλους» και ανταγωνιστές. Βέβαια, πάνω απ’ όλα αυτό που το καθένα κοιτάζει είναι πως θα φορτώσει και τα νέα βάρη της διαχείρισης της κρίσης στους εργαζόμενους. Αυτό είναι το κρίσιμο ιστορικό στοίχημα της εποχής μας. Το κεφάλαιο θα κατορθώσει να υπερβεί την κρίση εν τέλει μόνο με μία δραματική αύξηση της εκμετάλλευσης της εργασίας που θα επιστρέψει το επίπεδο ζωής και εργασίας των μισθωτών σ’ αυτό της πρώτης καπιταλιστικής βαρβαρότητας. Θα πρόκειται για μία τραγική παλινδρόμηση της ιστορίας προς τα πίσω. Η εναλλακτική είναι, παρά τις ήττες, να ξαναξυπνήσει ο ταπεινωμένος γίγαντας της μισθωτής εργασίας και να κάνει τον 21^ο αιώνα ακόμη πιο ενδιαφέροντα από τον ταραγμένο 20^ο αιώνα.
Ευχαριστούμε θερμά τον Αναπληρωτή Καθηγητή Σταύρο Μαυρουδέα για τον χρόνο και την υπομονή που διέθεσε ώστε να απαντήσει στο σύνολο των ερωτήσεων που έθεσαν οι Παραλληλογράφοι.
_______________________________________________________________
Για την επιμέλεια της συνέντευξης: MITSARAS
Σύντομο Βιογραφικό Σημείωμα: Ο Σταύρος Μαυρουδέας γεννήθηκε στην Αθήνα το 1961. Το 1985 πήρε το πτυχίο του από το τμήμα Οικονομικής Επιστήμης του ΕΚΠΑ ενώ το 1986 έλαβε το Msc. in Economics από το School of Oriental and African Studies (SOAS) του Πανεπιστημίου του Λονδίνου. Τέλος το 1990 απέκτησε το Ph.D. δίπλωμα από το Birkbeck College του ιδίου Πανεπιστημίου. Αυτή τη στιγμή είναι Αναπληρωτής Καθηγητής Πολιτικής Οικονομίας στο τμήμα Οικονομικής Επιστήμης του Πανεπιστημίου Μακεδονίας. Τα εκπαιδευτικά και ερευνητικά του ενδιαφέροντα εστιάζουν στη Πολιτική Οικονομία, Οικονομική Μεγέθυνση και Ανάπτυξη καθώς και στην Ιστορία των Οικονομικών Θεωριών. Έχει πλήθος δημοσιεύσεων σε επιστημονικά περιοδικά όπως το Research in Political Economy, Science & Society και το Review of Radical Political Economy. Ταυτόχρονα στο βιογραφικό του έχει ένα σημαντικό αριθμό βιβλιοκριτικών ενώ ανά τακτά χρονικά διαστήματα αρθρογραφεί σε εφημερίδες και επιθεωρήσεις. Για περισσότερες πληροφορίες επισκεφθείτε το προσωπικό του blog: http://stavrosmavroudeas.wordpress.com/